寶雲經卷 3 · 大正藏 0227c

不染五欲而身終沒，能破眾生常想之病，得不bù染rǎn五wǔ欲yù而ér身shēn終zhōng沒méi，能néng破pò眾zhòng生shēng常cháng想xiǎng之zhī病bìng，得dé無常想，心不放逸。兜率陀天多諸放逸，不生無wú常cháng想xiǎng，心xīn不bù放fàng逸yì。兜dōu率lǜ陀tuó天tiān多duō諸zhū放fàng逸yì，不bù生shēng恭敬信樂之心、染著愛欲、不受正法、長夜憙恭gōng敬jìng信xìn樂lè之zhī心xīn、染rǎn著zhù愛ài欲yù、不bù受shòu正zhèng法fǎ、長cháng夜yè憙xǐ戲、自恣娛樂，是以菩薩為欲除彼放逸心故戲xì、自zì恣zì娛yú樂lè，是shì以yǐ菩pú薩sà為wéi欲yù除chú彼bǐ放fàng逸yì心xīn故gù示現捨壽。爾時，眾生見菩薩捨壽，皆除放逸示shì現xiàn捨shě壽shòu。

爾ěr時shí，眾zhòng生shēng見jiàn菩pú薩sà捨shě壽shòu，皆jiē除chú放fàng逸yì生厭離心；除放逸故，便發阿耨多羅三藐三生shēng厭yàn離lí心xīn；除chú放fàng逸yì故gù，便biàn發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提心。「菩薩現處母胎多有異相，亦令眾生菩pú提tí心xīn。

「菩pú薩sà現xiàn處chǔ母mǔ胎tāi多duō有yǒu異yì相xiāng，亦yì令lìng眾zhòng生shēng信受其化；雖處母胎為眾說法，皆得阿毘跋信xìn受shòu其qí化huà；雖suī處chǔ母mǔ胎tāi為wéi眾zhòng說shuō法fǎ，皆jiē得dé阿ā毘pí跋bá致，疾向阿耨多羅三藐三菩提。「若有眾生見致zhì，疾jí向xiàng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

「若ruò有yǒu眾zhòng生shēng見jiàn菩薩嬰孩時善根得熟，菩薩為此眾生得成菩pú薩sà嬰yīng孩hái時shí善shàn根gēn得dé熟shú，菩pú薩sà為wéi此cǐ眾zhòng生shēng得dé成chéng熟善根故現處嬰孩；若有眾生見菩薩出家熟shú善shàn根gēn故gù現xiàn處chǔ嬰yīng孩hái；若ruò有yǒu眾zhòng生shēng見jiàn菩pú薩sà出chū家jiā善根增長，菩薩便為是等捨家出家；若有眾善shàn根gēn增zēng長cháng，菩pú薩sà便biàn為wéi是shì等děng捨shě家jiā出chū家jiā；

若ruò有yǒu眾zhòng生志著麁弊，菩薩現作苦行而成熟之；天、龍、生shēng志zhì著zhù麁cū弊bì，菩pú薩sà現xiàn作zuò苦kǔ行xíng而ér成chéng熟shú之zhī；天tiān、龍lóng、夜叉、乾闥婆應見苦行成熟者，即為現之而夜yè叉chā、乾qián闥tà婆pó應yīng見jiàn苦kǔ行xíng成chéng熟shú者zhě，即jí為wéi現xiàn之zhī而ér使成熟，亦為調伏諸外道等。「無量眾生長夜使shǐ成chéng熟shú，亦yì為wéi調diào伏fú諸zhū外wài道dào等děng。

「無wú量liáng眾zhòng生shēng長cháng夜yè發願：『菩薩疾趣菩提樹，我當隨逐。』爾時菩薩發fā願yuàn：『菩pú薩sà疾jí趣qù菩pú提tí樹shù，我wǒ當dāng隨suí逐zhú。』爾ěr時shí菩pú薩sà即便現趣菩提樹下，時是眾生得阿毘跋致即jí便biàn現xiàn趣qù菩pú提tí樹shù下xià，時shí是shì眾zhòng生shēng得dé阿ā毘pí跋bá致zhì乃至發阿耨多羅三藐三菩提心。「又為眾生乃nǎi至zhì發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。

「又yòu為wéi眾zhòng生shēng憍慢、貢高、自恃勢力，菩薩為欲破彼憍慢心憍jiāo慢màn、貢gòng高gāo、自zì恃shì勢shì力lì，菩pú薩sà為wéi欲yù破pò彼bǐ憍jiāo慢màn心xīn故，現坐道場摧伏魔怨，令使信伏。「菩薩為樂故gù，現xiàn坐zuò道dào場chǎng摧cuī伏fú魔mó怨yuàn，令lìng使shǐ信xìn伏fú。「菩pú薩sà為wéi樂lè寂靜眾生增長善根故，現坐道場。「菩薩坐道寂jì靜jìng眾zhòng生shēng增zēng長cháng善shàn根gēn故gù，現xiàn坐zuò道dào場chǎng。

「菩pú薩sà坐zuò道dào場時，能使三千大千世界一切眾聲悉皆不場chǎng時shí，能néng使shǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè一yī切qiè眾zhòng聲shēng悉xī皆jiē不bù現，三千大千世界即便寂靜，令樂寂靜者生現xiàn，三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè即jí便biàn寂jì靜jìng，令lìng樂lè寂jì靜jìng者zhě生shēng希有想，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，能令希xī有yǒu想xiǎng，皆jiē發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn，能néng令lìng眾生悉得寂靜。「又有眾生自謂大師，作一切眾zhòng生shēng悉xī得dé寂jì靜jìng。「又yòu有yǒu眾zhòng生shēng自zì謂wèi大dà師shī，作zuò一yī切qiè智想，不知出要道、不識出世法，亦不知現生智zhì想xiǎng，不bù知zhī出chū要yào道dào、不bù識shí出chū世shì法fǎ，亦yì不bù知zhī現xiàn生shēng後報，為欲摧伏如此眾生故。「見堪任法器成後hòu報bào，為wéi欲yù摧cuī伏fú如rú此cǐ眾zhòng生shēng故gù。

「見jiàn堪kān任rèn法fǎ器qì成chéng熟眾生，為是等故，現成無上三菩提道，詣波熟shú眾zhòng生shēng，為wéi是shì等děng故gù，現xiàn成chéng無wú上shàng三sān菩pú提tí道dào，詣yì波bō羅㮈三轉四諦法輪。「又有眾生應現涅槃而羅luó㮈三sān轉zhuǎn四sì諦dì法fǎ輪lún。「又yòu有yǒu眾zhòng生shēng應yīng現xiàn涅niè槃pán而ér