寶雲經卷 3 · 大正藏 0225a

「菩薩不染語，堅持淨戒悅眾生故。「菩薩不惱「菩pú薩sà不bù染rǎn語yǔ，堅jiān持chí淨jìng戒jiè悅yuè眾zhòng生shēng故gù。「菩pú薩sà不bù惱nǎo觸語，以忍辱力悅眾生故。「菩薩種種言辯，能觸chù語yǔ，以yǐ忍rěn辱rǔ力lì悅yuè眾zhòng生shēng故gù。

「菩pú薩sà種zhǒng種zhǒng言yán辯biàn，能néng以樂說悅眾生故。「善男子！具此十事是名菩以yǐ樂lè說shuō悅yuè眾zhòng生shēng故gù。「善shàn男nán子zǐ！

具jù此cǐ十shí事shì是shì名míng菩pú薩樂說之辯。「善男子！菩薩復有十法名善薩sà樂lè說shuō之zhī辯biàn。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng善shàn說法，能令眾生信受。何等為十？堪任法器者說shuō法fǎ，能néng令lìng眾zhòng生shēng信xìn受shòu。何hé等děng為wéi十shí？

堪kān任rèn法fǎ器qì者zhě而為說法、稱其根性而為說法、不為譏呵者而ér為wéi說shuō法fǎ、稱chēng其qí根gēn性xìng而ér為wéi說shuō法fǎ、不bù為wéi譏jī呵hē者zhě說法、不為外道異見者說法、不為憍慢無誠說shuō法fǎ、不bù為wéi外wài道dào異yì見jiàn者zhě說shuō法fǎ、不bù為wéi憍jiāo慢màn無wú誠chéng心者說法、不為無信心者說法、不為諂誑心xīn者zhě說shuō法fǎ、不bù為wéi無wú信xìn心xīn者zhě說shuō法fǎ、不bù為wéi諂chǎn誑kuáng偽者說法、不為求活命者說法、不為求利養偽wěi者zhě說shuō法fǎ、不bù為wéi求qiú活huó命mìng者zhě說shuō法fǎ、不bù為wéi求qiú利lì養yǎng慳貪嫉妬者說法、不為顛狂愚癡聾啞者說慳qiān貪tān嫉jí妬dù者zhě說shuō法fǎ、不bù為wéi顛diān狂kuáng愚yú癡chī聾lóng啞yǎ者zhě說shuō法。「善男子！菩薩以何因故不作法慳？己所法fǎ。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà以yǐ何hé因yīn故gù不bù作zuò法fǎ慳qiān？

己jǐ所suǒ得法悉與眾生，令他信解，不為師匠祕而不得dé法fǎ悉xī與yǔ眾zhòng生shēng，令lìng他tā信xìn解jiě，不bù為wéi師shī匠jiàng祕bì而ér不bù說。菩薩終不於眾生起不慈愍心、亦不外於說shuō。菩pú薩sà終zhōng不bù於wū眾zhòng生shēng起qǐ不bù慈cí愍mǐn心xīn、亦yì不bù外wài於wū眾生，但不任法器者則入捨心。」除蓋障菩薩眾zhòng生shēng，但dàn不bù任rèn法fǎ器qì者zhě則zé入rù捨shě心xīn。」

除chú蓋gài障zhàng菩pú薩sà白佛言：「世尊！而此眾生若不為說者，當為誰白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！而ér此cǐ眾zhòng生shēng若ruò不bù為wéi說shuō者zhě，當dāng為wéi誰shuí說？」佛言：「有信心者，我當為說；善根成熟、堪說shuō？」

佛fó言yán：「有yǒu信xìn心xīn者zhě，我wǒ當dāng為wéi說shuō；善shàn根gēn成chéng熟shú、堪kān任法器者，當為說之；於過去佛種諸善根、心任rèn法fǎ器qì者zhě，當dāng為wéi說shuō之zhī；

於wū過guò去qù佛fó種zhǒng諸zhū善shàn根gēn、心xīn不諂曲、無虛偽者、亦非幻惑詐現威儀者、不不bù諂chǎn曲qǔ、無wú虛xū偽wěi者zhě、亦yì非fēi幻huàn惑huò詐zhà現xiàn威wēi儀yí者zhě、不bù求名聞為利養者、常為善知識之所守護者、求qiú名míng聞wén為wéi利lì養yǎng者zhě、常cháng為wéi善shàn知zhī識shí之zhī所suǒ守shǒu護hù者zhě、有智聞之能隨信解者、諸根利者、聞法能行有yǒu智zhì聞wén之zhī能néng隨suí信xìn解jiě者zhě、諸zhū根gēn利lì者zhě、聞wén法fǎ能néng行xíng勤精進者、能隨順佛教者，若有如是善男子勤qín精jīng進jìn者zhě、能néng隨suí順shùn佛fó教jiào者zhě，若ruò有yǒu如rú是shì善shàn男nán子zǐ等，諸佛、菩薩而為說法。「善男子！具此十事是等děng，諸zhū佛fó、菩pú薩sà而ér為wéi說shuō法fǎ。

「善shàn男nán子zǐ！具jù此cǐ十shí事shì是shì名菩薩善能說法令眾生信受。名míng菩pú薩sà善shàn能néng說shuō法fǎ令lìng眾zhòng生shēng信xìn受shòu。

「善男子！菩薩復有十法名為說法法師。何等「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng為wéi說shuō法fǎ法fǎ師shī。

何hé等děng為十？修集佛法而能說法，亦不見法而能修為wéi十shí？修xiū集jí佛fó法fǎ而ér能néng說shuō法fǎ，亦yì不bù見jiàn法fǎ而ér能néng修xiū集；亦不見法能斷結使而為說法，亦不見所集jí；

亦yì不bù見jiàn法fǎ能néng斷duàn結jié使shǐ而ér為wéi說shuō法fǎ，亦yì不bù見jiàn所suǒ斷結使；亦不見法厭惡、離欲、寂滅，作如是說：斷duàn結jié使shǐ；亦yì不bù見jiàn法fǎ厭yàn惡è、離lí欲yù、寂jì滅miè，作zuò如rú是shì說shuō：法亦不得厭惡、亦不得離欲、亦不得寂滅相；法fǎ亦yì不bù得dé厭yàn惡è、亦yì不bù得dé離lí欲yù、亦yì不bù得dé寂jì滅miè相xiāng；

得須陀洹果說法，不見有須陀洹相；得斯陀得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ說shuō法fǎ，不bù見jiàn有yǒu須xū陀tuó洹huán相xiāng；得dé斯sī陀tuó