寶雲經卷 3 · 大正藏 0227b

主而生歡喜；斷絕生死震動、來往結業之索，主zhǔ而ér生shēng歡huān喜xǐ；斷duàn絕jué生shēng死sǐ震zhèn動dòng、來lái往wǎng結jié業yè之zhī索suǒ，生歡喜心；見生死海中魔竭惡覺、水羅剎難，生shēng歡huān喜xǐ心xīn；

見jiàn生shēng死sǐ海hǎi中zhōng魔mó竭jié惡è覺jué、水shuǐ羅luó剎chà難nán，今得遠離生死大海如是眾難，生歡喜心；傾今jīn得dé遠yuǎn離lí生shēng死sǐ大dà海hǎi如rú是shì眾zhòng難nán，生shēng歡huān喜xǐ心xīn；傾qīng倒魔幢，生歡喜心；以智金剛摧結使山令無倒dǎo魔mó幢zhuàng，生shēng歡huān喜xǐ心xīn；

以yǐ智zhì金jīn剛gāng摧cuī結jié使shǐ山shān令lìng無wú塵末，生歡喜心；我今自得止息亦令他得止塵chén末mò，生shēng歡huān喜xǐ心xīn；我wǒ今jīn自zì得dé止zhǐ息xī亦yì令lìng他tā得dé止zhǐ息，生歡喜心；我今自於生死長眠境界心得息xī，生shēng歡huān喜xǐ心xīn；

我wǒ今jīn自zì於wū生shēng死sǐ長cháng眠mián境jìng界jiè心xīn得dé覺悟，而諸眾生為愛所縛、無明所盲，亦當令覺jué悟wù，而ér諸zhū眾zhòng生shēng為wéi愛ài所suǒ縛fù、無wú明míng所suǒ盲máng，亦yì當dāng令lìng彼悉得覺悟，生歡喜心；我今自得解脫、離諸彼bǐ悉xī得dé覺jué悟wù，生shēng歡huān喜xǐ心xīn；我wǒ今jīn自zì得dé解jiě脫tuō、離lí諸zhū惡趣、嶮難之處，亦當度脫諸墮惡趣、嶮難之惡è趣qù、嶮xiǎn難nán之zhī處chǔ，亦yì當dāng度dù脫tuō諸zhū墮duò惡è趣qù、嶮xiǎn難nán之zhī者，生歡喜心；於生死曠野、六趣嶮路獨行無者zhě，生shēng歡huān喜xǐ心xīn；

於wū生shēng死sǐ曠kuàng野yě、六liù趣qù嶮xiǎn路lù獨dú行xíng無wú侶，周迴往返，不善知道、不識方所，我今得知侶lǚ，周zhōu迴huí往wǎng返fǎn，不bù善shàn知zhī道dào、不bù識shí方fāng所suǒ，我wǒ今jīn得dé知zhī正道、識於方所，生歡喜心；我今得近一切智正zhèng道dào、識shí於wū方fāng所suǒ，生shēng歡huān喜xǐ心xīn；我wǒ今jīn得dé近jìn一yī切qiè智zhì城、隣於佛坐，生歡喜心。善男子！具此十事是城chéng、隣lín於wū佛fó坐zuò，生shēng歡huān喜xǐ心xīn。

善shàn男nán子zǐ！具jù此cǐ十shí事shì是shì名菩薩喜心無量。名míng菩pú薩sà喜xǐ心xīn無wú量liáng。

「善男子！菩薩復有十法名捨無量。何等為「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng捨shě無wú量liáng。

何hé等děng為wéi十？眼見好色而無染著，入於捨心；耳聞聲、鼻十shí？眼yǎn見jiàn好hào色sè而ér無wú染rǎn著zhù，入rù於wū捨shě心xīn；

耳ěr聞wén聲shēng、鼻bí嗅香、舌甞味、身觸細滑、意知諸法，如是五塵，嗅xiù香xiāng、舌shé甞cháng味wèi、身shēn觸chù細xì滑huá、意yì知zhī諸zhū法fǎ，如rú是shì五wǔ塵chén，不取其相亦不惱逼，常行捨心；苦苦、行苦、壞不bù取qǔ其qí相xiāng亦yì不bù惱nǎo逼bī，常cháng行xíng捨shě心xīn；苦kǔ苦kǔ、行xíng苦kǔ、壞huài苦，於此三受心無增減而不惱逼，常行捨心；苦kǔ，於wū此cǐ三sān受shòu心xīn無wú增zēng減jiǎn而ér不bù惱nǎo逼bī，常cháng行xíng捨shě心xīn；

所作已辦，盡諸有結，常行捨心；菩薩作是思所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，盡jìn諸zhū有yǒu結jié，常cháng行xíng捨shě心xīn；菩pú薩sà作zuò是shì思sī惟：『我欲度之。』彼已自度，常行捨心。善男子！具惟wéi：『我wǒ欲yù度dù之zhī。』

彼bǐ已yǐ自zì度dù，常cháng行xíng捨shě心xīn。善shàn男nán子zǐ！

具jù此十事是名菩薩捨心無量。此cǐ十shí事shì是shì名míng菩pú薩sà捨shě心xīn無wú量liáng。「善男子！菩薩復有十法名遊戲神通。何等為「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng遊yóu戲xì神shén通tōng。何hé等děng為wéi十？現捨壽、現受生、現為童子種種戲笑、現十shí？

現xiàn捨shě壽shòu、現xiàn受shòu生shēng、現xiàn為wéi童tóng子zǐ種zhǒng種zhǒng戲xì笑xiào、現xiàn作出家、現作苦行、現向菩提樹、現降魔勞怨、作zuò出chū家jiā、現xiàn作zuò苦kǔ行xíng、現xiàn向xiàng菩pú提tí樹shù、現xiàn降jiàng魔mó勞láo怨yuàn、現樂寂靜、現轉法輪、現入涅槃。」除蓋障菩薩現xiàn樂lè寂jì靜jìng、現xiàn轉zhuǎn法fǎ輪lún、現xiàn入rù涅niè槃pán。」除chú蓋gài障zhàng菩pú薩sà白佛言：「世尊！以何因緣現兜率陀天捨壽，白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

以yǐ何hé因yīn緣yuán現xiàn兜dōu率lǜ陀tuó天tiān捨shě壽shòu，乃至現入涅槃？」佛答言：「兜率陀天染著五欲，乃nǎi至zhì現xiàn入rù涅niè槃pán？」佛fó答dá言yán：「兜dōu率lǜ陀tuó天tiān染rǎn著zhù五wǔ欲yù，多生常想見；菩薩於一切眾生中最上最勝，多duō生shēng常cháng想xiǎng見jiàn；

菩pú薩sà於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng中zhōng最zuì上shàng最zuì勝shèng，