極，便能具足六度無極。」佛復告等行菩薩：「若極，便能具足六度無極。」佛復告等行菩薩：「若有善男子、善女人，從初發意修菩薩心，得忍有善男子、善女人，從初發意修菩薩心，得忍度無極，降伏心意不念貢高，於忍度無極復度無極，降伏心意不念貢高，於忍度無極復當具足六度之法。不捨忍心而行布施，雖有當具足六度之法。
不捨忍心而行布施，雖有所施不起想著。於中具足戒性之法，若人擊所施不起想著。於中具足戒性之法，若人擊打不起亂想自攝心意。具足修習忍度無極，打不起亂想自攝心意。
具足修習忍度無極，具足定意不毀禪法，於忍度中具足禪行。若具足定意不毀禪法，於忍度中具足禪行。若復善男子、善女人已得忍度，分別五陰成敗所復善男子、善女人已得忍度，分別五陰成敗所起，思惟三毒知從癡愛，以道慧觀察永無所起，思惟三毒知從癡愛，以道慧觀察永無所生。是謂善男子、善女人於忍度中具足六度生。
是謂善男子、善女人於忍度中具足六度之法。」佛復告等行菩薩：「若有善男子、善女人之法。」佛復告等行菩薩：「若有善男子、善女人從初發意修菩薩心，於禪定中復當具足六從初發意修菩薩心，於禪定中復當具足六度無極，攝取眾生除去亂想。云何菩薩於禪度無極，攝取眾生除去亂想。
云何菩薩於禪定中具足六度？於是善男子、善女人，觀空身定中具足六度？於是善男子、善女人，觀空身相不見起滅，定心不亂而行布施，不見眾生相不見起滅，定心不亂而行布施，不見眾生及以財寶，亦不生心：『今我所施後獲大報，莊及以財寶，亦不生心：『今我所施後獲大報，莊嚴佛土本無清淨。』便能具足智度無極。」佛復嚴佛土本無清淨。』
便能具足智度無極。」佛復告等行菩薩：「若有善男子、善女人從初發意告等行菩薩：「若有善男子、善女人從初發意修菩薩心，於智度無極具足六度。云何善男修菩薩心，於智度無極具足六度。
云何善男子、善女人於智度無極具足六度？於是善男子、善女人於智度無極具足六度？於是善男子、善女人，已能修習智度無極，分別無想無子、善女人，已能修習智度無極，分別無想無他異行，一一分別名身句身，攝意持戒不毀他異行，一一分別名身句身，攝意持戒不毀戒性，若人毀辱不懷憂慼，是謂於智具足戒戒性，若人毀辱不懷憂慼，是謂於智具足戒性。若復善男子、善女人，於智度無極修行忍性。
若復善男子、善女人，於智度無極修行忍辱，心如虛空不受穢惡，是謂於智度無極得辱，心如虛空不受穢惡，是謂於智度無極得忍辱心。」佛復告等行菩薩：「若善男子、善女人忍辱心。」佛復告等行菩薩：「若善男子、善女人得智度無極，攝意精進去懈怠心，分別眼界得智度無極，攝意精進去懈怠心，分別眼界不可思議，見懈怠者勸令精進，是謂於智度不可思議，見懈怠者勸令精進，是謂於智度無極具足精進。」佛復告等行菩薩：「若有善男無極具足精進。」
佛復告等行菩薩：「若有善男
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