云何為五？一者、分別三世不離空無；二者、淨云何為五？一者、分別三世不離空無；
二者、淨己國土育養眾生；三者、分別眼識不受外入；己國土育養眾生；三者、分別眼識不受外入；
四者、神足神通念則在前；五者、現在眾智而四者、神足神通念則在前；五者、現在眾智而自瓔珞。是謂，等行菩薩摩訶薩！從初發意修自瓔珞。
是謂，等行菩薩摩訶薩！從初發意修此五法，而得成就無有疑難，進前成佛不懷此五法，而得成就無有疑難，進前成佛不懷怯弱。」佛復告等行菩薩：「若善男子、善女人發怯弱。」
佛復告等行菩薩：「若善男子、善女人發菩薩心，當行五法而自瓔珞。云何為五？於是，菩薩心，當行五法而自瓔珞。云何為五？
於是，族姓子！若菩薩初發道心入等定意，能令十族姓子！若菩薩初發道心入等定意，能令十方天下盡為七寶；二者、使己國土眾生斷婬方天下盡為七寶；
二者、使己國土眾生斷婬怒癡；三者、己成佛時修三空慧；四者、莊嚴一怒癡；三者、己成佛時修三空慧；
四者、莊嚴一相不離慧根；五者、行六神通不自稱記。是謂相不離慧根；五者、行六神通不自稱記。
是謂善男子、善女人從初發意行菩薩道，行此五善男子、善女人從初發意行菩薩道，行此五法而自瓔珞。」佛復告等行菩薩：「若有善男子、法而自瓔珞。」佛復告等行菩薩：「若有善男子、善女人從初發意行菩薩道，復有五法。云何善女人從初發意行菩薩道，復有五法。
云何為五？一者、思惟如來無形相法；二者、諸佛要為五？一者、思惟如來無形相法；
二者、諸佛要誓不違本性；三者、自識本命知所從來；四者、誓不違本性；三者、自識本命知所從來；
四者、不計我人壽命離五苦難；五者、法本自爾不不計我人壽命離五苦難；五者、法本自爾不見起滅。是謂善男子、善女人修此五法而自見起滅。
是謂善男子、善女人修此五法而自瓔珞。」佛復告等行菩薩：「若有善男子、善女人瓔珞。」佛復告等行菩薩：「若有善男子、善女人從初發意行菩薩道，當行五法不可思議。云從初發意行菩薩道，當行五法不可思議。
云何為五？一者、諸佛神德不可思議；二者、諸佛何為五？一者、諸佛神德不可思議；
二者、諸佛篋藏不可思議；三者、行果受報不可思議；篋藏不可思議；三者、行果受報不可思議；
四者、諸佛剎土不可思議；五者、演布道教不四者、諸佛剎土不可思議；五者、演布道教不可思議。是謂善男子、善女人初發道心，修此可思議。
是謂善男子、善女人初發道心，修此五行不可思議，乃至成佛而自瓔珞。」爾時，世五行不可思議，乃至成佛而自瓔珞。」爾時，世尊在於大眾，而說此偈：尊在於大眾，而說此偈：「諸佛不思議，宣暢道亦然，「諸佛不思議，宣暢道亦然，思惟眾生本，本末不可覩。思惟眾生本，本末不可覩。
執四聖諦炬，照彼無明根，執四聖諦炬，照彼無明根，
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