內、亦不在外、亦復不在兩中間止，有受菩薩內、亦不在外、亦復不在兩中間止，有受菩薩無生滅處，諸菩薩心道等無二亦無若干。道無生滅處，諸菩薩心道等無二亦無若干。道心適等無若干者，於一切人必有平等無二之心適等無若干者，於一切人必有平等無二之心，是謂菩薩故名曰等而無差別。」是時，坐心，是謂菩薩故名曰等而無差別。」
是時，坐中有五百天子，聞如來平等之法有受無受，中有五百天子，聞如來平等之法有受無受，諸塵垢盡得法眼淨。復有比丘、比丘尼、優婆諸塵垢盡得法眼淨。復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，五百餘眾皆得須陀洹道。復有無塞、優婆夷，五百餘眾皆得須陀洹道。
復有無央數天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦留羅、真陀央數天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人及非人，志趣大乘，皆發無上平羅、摩休勒、人及非人，志趣大乘，皆發無上平等道意。等道意。
26無著品(九)菩薩瓔珞經無著品第二十六26無著品(九)菩薩瓔珞經無著品第二十六
是時，世尊告四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優是時，世尊告四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——及諸菩薩摩訶薩，天、龍、鬼神、八部之眾：婆夷——及諸菩薩摩訶薩，天、龍、鬼神、八部之眾：「若有菩薩摩訶薩，欲逮一切智、欲上菩薩位、「若有菩薩摩訶薩，欲逮一切智、欲上菩薩位、欲得金剛三昧、欲得降伏魔官屬者、欲逮一欲得金剛三昧、欲得降伏魔官屬者、欲逮一切諸法門總持者、欲離此彼處者、欲莊嚴佛切諸法門總持者、欲離此彼處者、欲莊嚴佛樹者，是善男子、善女人，當習如來無著之行。樹者，是善男子、善女人，當習如來無著之行。
「復次，善男子、善女人欲得淨佛國土教化眾「復次，善男子、善女人欲得淨佛國土教化眾生，從一佛國至一佛國，承事禮敬諸佛世尊生，從一佛國至一佛國，承事禮敬諸佛世尊者，當學如來無著之行。若有善男子、善女人，者，當學如來無著之行。若有善男子、善女人，欲得如來奇特之法甚尊重者，若有眾生不欲得如來奇特之法甚尊重者，若有眾生不於三界受色陰形，欲離五患不處五道，如斯於三界受色陰形，欲離五患不處五道，如斯等善男子、善女人，常當修習如來無著之行。」等善男子、善女人，常當修習如來無著之行。」
佛復告：「善男子、善女人！吾般泥洹後正法漸佛復告：「善男子、善女人！吾般泥洹後正法漸衰，多有眾生倚託法服，貪小利養詐發道衰，多有眾生倚託法服，貪小利養詐發道心，虧損正法無清淨意，如斯等人不信三心，虧損正法無清淨意，如斯等人不信三寶至賢之行，雖在我眾離我甚遠。若復善寶至賢之行，雖在我眾離我甚遠。
若復善男子、善女人，修習如來無著之行，雖在凡夫男子、善女人，修習如來無著之行，雖在凡夫未上菩薩位，執心牢固不捨道意。如斯等人，未上菩薩位，執心牢固不捨道意。如斯等人，
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