正使處在億百千萬由延之外，猶去我近。何正使處在億百千萬由延之外，猶去我近。何以故？此善男子、善女人，修習如來無著行以故？
此善男子、善女人，修習如來無著行故。」爾時，有菩薩名曰明觀，即從座起頭面故。」爾時，有菩薩名曰明觀，即從座起頭面禮足，前白佛言：「世尊！云何名為如來至真禮足，前白佛言：「世尊！
云何名為如來至真無著之行？唯願世尊一一分別，令諸會者各無著之行？唯願世尊一一分別，令諸會者各得開解。」佛告明觀菩薩曰：「我今問汝，汝當報得開解。」
佛告明觀菩薩曰：「我今問汝，汝當報我。云何？族姓子！汝何以故號明觀乎？用色我。云何？
族姓子！汝何以故號明觀乎？
用色耶？用痛想行識乎？因身耶？因名乎？用何等故耶？用痛想行識乎？
因身耶？因名乎？
用何等故號明觀耶？」是時，明觀菩薩白佛言：「世尊！觀號明觀耶？」是時，明觀菩薩白佛言：「世尊！
觀色非色亦非有色，色性自空亦不有色，我色色非色亦非有色，色性自空亦不有色，我色彼色本無所有，色空本空色性自空。諸法自彼色本無所有，色空本空色性自空。諸法自然復無自然，諸法然熾本無自然，觀色無然復無自然，諸法然熾本無自然，觀色無生亦不見生，生自無生況當有色？但為眾生生亦不見生，生自無生況當有色？
但為眾生癡心所潤，不能自悟遂致苦惱，墜墮生死流癡心所潤，不能自悟遂致苦惱，墜墮生死流轉五道，身死名滅復更受身。如來大聖無轉五道，身死名滅復更受身。如來大聖無所染著，知所從來離諸縛著，眾行根元悉歸所染著，知所從來離諸縛著，眾行根元悉歸於空，痛想行識亦復如是。觀識非識亦非有於空，痛想行識亦復如是。
觀識非識亦非有識，識性自空亦不有識，我識彼識本無所有，識，識性自空亦不有識，我識彼識本無所有，識空本空識性自空。諸法自然復無自然，諸識空本空識性自空。諸法自然復無自然，諸法然熾本無自然，觀識無生亦不見生，生法然熾本無自然，觀識無生亦不見生，生自無生況當有識？但為眾生癡心所潤，不能自無生況當有識？
但為眾生癡心所潤，不能自悟遂致苦惱，墜墮生死流轉五道，身死名自悟遂致苦惱，墜墮生死流轉五道，身死名滅復更受形。如來大聖無所染著，知所從來滅復更受形。如來大聖無所染著，知所從來離諸縛著，眾行根元悉歸於空，無著眾行亦離諸縛著，眾行根元悉歸於空，無著眾行亦復如是，自致無上正真道意，何況善男子、善復如是，自致無上正真道意，何況善男子、善女人，聞則信解於佛法眾？斯乃名曰無著之女人，聞則信解於佛法眾？
斯乃名曰無著之行。」是時，明觀菩薩復白佛言：「若使善男子、善行。」是時，明觀菩薩復白佛言：「若使善男子、善女人聞如來無著之行，便於是中發菩薩心，女人聞如來無著之行，便於是中發菩薩心，雖有是念，亦不供養諸佛世尊，斯於如來無雖有是念，亦不供養諸佛世尊，斯於如來無
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