色原不生識著；二者、思百八痛無有苦樂；三色原不生識著；二者、思百八痛無有苦樂；
三者、永斷眾想不興亂意；四者、解十二因緣本者、永斷眾想不興亂意；四者、解十二因緣本無此行；五者、識神無形不可究盡。是謂，等行無此行；
五者、識神無形不可究盡。是謂，等行菩薩！若善男子、善女人分別思惟五苦法本菩薩！
若善男子、善女人分別思惟五苦法本者，親近佛藏不離賢聖眾道之原。」佛告等者，親近佛藏不離賢聖眾道之原。」佛告等行菩薩：「若善男子、善女人從初發意修菩薩行菩薩：「若善男子、善女人從初發意修菩薩心，復有五法不可窮盡。云何為五？一者、無心，復有五法不可窮盡。
云何為五？一者、無數功勳不可窮盡；二者、八十四智不可窮盡；數功勳不可窮盡；
二者、八十四智不可窮盡；三者、如來法慧不可窮盡；四者、諸法要定不三者、如來法慧不可窮盡；
四者、諸法要定不可窮盡；五者、八種音響不可窮盡。是謂，等行可窮盡；五者、八種音響不可窮盡。
是謂，等行菩薩！若善男子、善女人從初發意修菩薩心，菩薩！若善男子、善女人從初發意修菩薩心，修此五法不可窮盡，便能具足如來之法。」爾修此五法不可窮盡，便能具足如來之法。」
爾時，世尊復告等行菩薩：「若善男子、善女人從時，世尊復告等行菩薩：「若善男子、善女人從初發意修菩薩心，修行六度不可思議法。初發意修菩薩心，修行六度不可思議法。云何為六？於是，善男子、善女人不惜身命，云何為六？
於是，善男子、善女人不惜身命，隨前所索不逆人意，於中具足施度無極。雖隨前所索不逆人意，於中具足施度無極。雖具施度，攝持戒人不毀戒性，見暴逆者勸令具施度，攝持戒人不毀戒性，見暴逆者勸令忍辱。若人懈怠，勸令精進。或有眾生著六十忍辱。
若人懈怠，勸令精進。或有眾生著六十二見，心意錯亂不識虛無泥洹大道，攝彼眾二見，心意錯亂不識虛無泥洹大道，攝彼眾生一意禪定，除去亂想不生二見。或有眾生生一意禪定，除去亂想不生二見。
或有眾生永在闇冥懷愚癡心，以權方便攝彼眾生令永在闇冥懷愚癡心，以權方便攝彼眾生令見慧明。」佛復告等行菩薩：「若有善男子、善女見慧明。」佛復告等行菩薩：「若有善男子、善女人從初發意修菩薩心，於一度中便當具足人從初發意修菩薩心，於一度中便當具足六度無極。云何於一度中便能具足六度無六度無極。
云何於一度中便能具足六度無極？或有眾生一心持戒不毀戒性，於持戒中極？或有眾生一心持戒不毀戒性，於持戒中具足布施，不譏彼受常行忍辱。若有眾生見具足布施，不譏彼受常行忍辱。
若有眾生見毀辱者，不興亂想無瞋怒心，日夜精懃無懈毀辱者，不興亂想無瞋怒心，日夜精懃無懈怠心。雖持禁戒定意不亂，於戒性中不毀於怠心。雖持禁戒定意不亂，於戒性中不毀於禪，演布智慧除愚闇心，是謂菩薩在戒度無禪，演布智慧除愚闇心，是謂菩薩在戒度無
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