壞，以獲如來四無所畏，得空觀三昧善權方壞，以獲如來四無所畏，得空觀三昧善權方便。』是故受決，己身自知、餘者亦見。」佛復告族便。』是故受決，己身自知、餘者亦見。」
佛復告族姓子：「若有善男子、善女人受如來決，己身不姓子：「若有善男子、善女人受如來決，己身不覺、餘者不知，如斯等人未在七住不退轉地，覺、餘者不知，如斯等人未在七住不退轉地，雖有善權方便信樂三尊，供養承事諸佛世雖有善權方便信樂三尊，供養承事諸佛世尊，然未得如來無著之行，未能淨佛國土教尊，然未得如來無著之行，未能淨佛國土教化眾生，是故受決自不覺知、餘者不見。」佛復化眾生，是故受決自不覺知、餘者不見。」
佛復告族姓子：「若善男子、善女人受如來決，遠者告族姓子：「若善男子、善女人受如來決，遠者得決、近者不得，如此等人彌勒身是。何以故？得決、近者不得，如此等人彌勒身是。何以故？
此善男子、善女人諸根具足，不捨如來無著此善男子、善女人諸根具足，不捨如來無著之行，是故受決，遠者自覺、近者不知。」佛復告之行，是故受決，遠者自覺、近者不知。」佛復告族姓子：「若善男子、善女人受如來決，近者覺族姓子：「若善男子、善女人受如來決，近者覺知、遠者不見，亦非眾會所能測度，如此等人知、遠者不見，亦非眾會所能測度，如此等人在菩薩位，未能演說賢聖之行，今師子膺菩在菩薩位，未能演說賢聖之行，今師子膺菩薩是也。眾相具足不捨法本，於無想法中不薩是也。
眾相具足不捨法本，於無想法中不壞法性，是故受決，近者覺知、遠者不見，亦非壞法性，是故受決，近者覺知、遠者不見，亦非眾會所能測度。」佛復告族姓子：「若善男子、善眾會所能測度。」佛復告族姓子：「若善男子、善女人如來授決，近者亦知、遠者亦見，如此等女人如來授決，近者亦知、遠者亦見，如此等人眾行具足，行不思議無量佛事，超生死海人眾行具足，行不思議無量佛事，超生死海至無為岸。何以故？此善男子、善女人諸根至無為岸。
何以故？此善男子、善女人諸根具足，不捨如來無著之行，遍遊十方無量世具足，不捨如來無著之行，遍遊十方無量世界，作不思議顯佛神德，今柔順菩薩是也。是界，作不思議顯佛神德，今柔順菩薩是也。
是故，近者亦知、遠者亦見。」佛復告族姓子：「若善故，近者亦知、遠者亦見。」佛復告族姓子：「若善男子、善女人受如來決，近者不知、遠者不見，男子、善女人受如來決，近者不知、遠者不見，如此等人眾行未具、未得善權方便，雖復去如此等人眾行未具、未得善權方便，雖復去離五欲之中，未能備悉如來法藏，今等行菩離五欲之中，未能備悉如來法藏，今等行菩薩是也。」佛復告族姓子：「若有菩薩摩訶薩，奉薩是也。」
佛復告族姓子：「若有菩薩摩訶薩，奉持修習八因緣法，我今視之如己無異，亦為持修習八因緣法，我今視之如己無異，亦為十方諸佛世尊所見擁護。」爾時，釋提桓因即十方諸佛世尊所見擁護。」爾時，釋提桓因即
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