男子、善女人在凡夫地，不應稱為菩薩，不應男子、善女人在凡夫地，不應稱為菩薩，不應受決得如來號。」目連復白佛言：「若善男子、善受決得如來號。」目連復白佛言：「若善男子、善女人，得佛明慧分別三觀空無相願，便為如女人，得佛明慧分別三觀空無相願，便為如來所見授決。然有眾生見此人受決，便生憎來所見授決。
然有眾生見此人受決，便生憎嫉心：『如來何為先授此決？』如此等善男子、善嫉心：『如來何為先授此決？』如此等善男子、善女人在凡夫地，不當稱為菩薩，不應受決得女人在凡夫地，不當稱為菩薩，不應受決得如來號。」是時，目連復白佛言：「若有善男子、善如來號。」
是時，目連復白佛言：「若有善男子、善女人，得佛神足四無所畏，遊諸空界轉於法女人，得佛神足四無所畏，遊諸空界轉於法輪，善權方便無所罣礙，所演法教皆有所輪，善權方便無所罣礙，所演法教皆有所益，便為如來所見授決。然有眾生得世俗智益，便為如來所見授決。然有眾生得世俗智辯才第一，知古明今三世通達，內自思惟而辯才第一，知古明今三世通達，內自思惟而生此念：『我所苞攬無事不貫，如來何為不生此念：『我所苞攬無事不貫，如來何為不授我決？今乃返更授此人決？』如此等善男子、授我決？
今乃返更授此人決？』如此等善男子、善女人在凡夫地，不應稱為菩薩，不應受決善女人在凡夫地，不應稱為菩薩，不應受決得如來號。」目連復白佛言：「若有善男子、善女得如來號。」
目連復白佛言：「若有善男子、善女人，得無生法忍四等具足，遊至十方無量世人，得無生法忍四等具足，遊至十方無量世界，本從此佛而發道心，更從異佛受其記界，本從此佛而發道心，更從異佛受其記別。然有眾生內自生念：『此非我眾，非我徒別。然有眾生內自生念：『此非我眾，非我徒類，如來何為先授此決、不授我別？』如此等類，如來何為先授此決、不授我別？』
如此等善男子、善女人在凡夫地，不應稱為菩薩，不善男子、善女人在凡夫地，不應稱為菩薩，不應受決得如來號。」目連復白佛言：「若有善男應受決得如來號。」目連復白佛言：「若有善男子、善女人，轉無上法輪，六通變化無所觸子、善女人，轉無上法輪，六通變化無所觸礙，權詐巧便攝取眾生，此菩薩摩訶薩，便礙，權詐巧便攝取眾生，此菩薩摩訶薩，便為如來所見授決。復有眾生在三毒等分愛為如來所見授決。
復有眾生在三毒等分愛心未盡，未能適化承事諸佛，內自狐疑而生心未盡，未能適化承事諸佛，內自狐疑而生是念：『今觀此人如有所辦，為是如來威力是念：『今觀此人如有所辦，為是如來威力所感？為此善男子審有此化？』於彼此中生猶所感？為此善男子審有此化？』
於彼此中生猶豫想。如此等善男子、善女人在凡夫地，不應豫想。如此等善男子、善女人在凡夫地，不應稱為菩薩，不應受決得如來號。」是時，目連復稱為菩薩，不應受決得如來號。」
是時，目連復
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