月燈三昧經卷 7 · 大正藏 0596a

於禪解脫常決定，如是菩薩名佛子。於wū禪shàn解jiě脫tuō常cháng決jué定dìng，如rú是shì菩pú薩sà名míng佛fó子zǐ。彼常修習勝神足，能往無量諸佛剎，彼bǐ常cháng修xiū習xí勝shèng神shén足zú，能néng往wǎng無wú量liáng諸zhū佛fó剎chà，於如來所聞正法，隨所聞已悉憶念。於wū如rú來lái所suǒ聞wén正zhèng法fǎ，隨suí所suǒ聞wén已yǐ悉xī憶yì念niàn。

若住總持菩薩者，能說無量修多羅，若ruò住zhù總zǒng持chí菩pú薩sà者zhě，能néng說shuō無wú量liáng修xiū多duō羅luó，又知過去諸眾生，未來、現在亦復爾。又yòu知zhī過guò去qù諸zhū眾zhòng生shēng，未wèi來lái、現xiàn在zài亦yì復fù爾ěr。曉悟含識諸生死，亦復了達於未來，曉xiǎo悟wù含hán識shí諸zhū生shēng死sǐ，亦yì復fù了le達dá於wū未wèi來lái，無有從此向彼者，推其少分不可得。無wú有yǒu從cóng此cǐ向xiàng彼bǐ者zhě，推tuī其qí少shǎo分fēn不bù可kě得dé。

業既不至彼，求之亦難得，業yè既jì不bù至zhì彼bǐ，求qiú之zhī亦yì難nán得dé，菩薩大名稱，乃能解了之。菩pú薩sà大dà名míng稱chēng，乃nǎi能néng解jiě了le之zhī。最勝淨心者，安住於空寂，最zuì勝shèng淨jìng心xīn者zhě，安ān住zhù於wū空kōng寂jì，以無上大乘，運載於群品。以yǐ無wú上shàng大dà乘chéng，運yùn載zài於wū群qún品pǐn。

彼不思惟念，存有眾生想；彼bǐ不bù思sī惟wéi念niàn，存cún有yǒu眾zhòng生shēng想xiǎng；彼大名譽者，能悟無生法。彼bǐ大dà名míng譽yù者zhě，能néng悟wù無wú生shēng法fǎ。

彼雖有所說，不取眾生想，彼bǐ雖suī有yǒu所suǒ說shuō，不bù取qǔ眾zhòng生shēng想xiǎng，悟彼境界空，住於堅固智。悟wù彼bǐ境jìng界jiè空kōng，住zhù於wū堅jiān固gù智zhì。顯說此三昧，佛法之所住，顯xiǎn說shuō此cǐ三sān昧mèi，佛fó法fǎ之zhī所suǒ住zhù，不起於思想，謂諸男、女等。不bù起qǐ於wū思sī想xiǎng，謂wèi諸zhū男nán、女nǚ等děng。

觀察於諸女，而坐於道場；觀guān察chá於wū諸zhū女nǚ，而ér坐zuò於wū道dào場chǎng；坐於道場已，摧壞諸魔軍。坐zuò於wū道dào場chǎng已yǐ，摧cuī壞huài諸zhū魔mó軍jūn。

於魔無所見，降伏諸魔眾，於wū魔mó無wú所suǒ見jiàn，降xiáng伏fú諸zhū魔mó眾zhòng，不見魔女來，而至於我所。不bù見jiàn魔mó女nǚ來lái，而ér至zhì於wū我wǒ所suǒ。坐於道場時，遣除一切想，坐zuò於wū道dào場chǎng時shí，遣qiǎn除chú一yī切qiè想xiǎng，以斷諸想故，一切大地動；以yǐ斷duàn諸zhū想xiǎng故gù，一yī切qiè大dà地dì動dòng；

須彌及大海，十方亦復然。須xū彌mí及jí大dà海hǎi，十shí方fāng亦yì復fù然rán。於彼十方界，悉知彼眾生，於wū彼bǐ十shí方fāng界jiè，悉xī知zhī彼bǐ眾zhòng生shēng，菩薩神通力，震動於大地，菩pú薩sà神shén通tōng力lì，震zhèn動dòng於wū大dà地dì，六種震動時，以證菩提道。六liù種zhǒng震zhèn動dòng時shí，以yǐ證zhèng菩pú提tí道dào。

一切有為法，及以無為法，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ，及jí以yǐ無wú為wéi法fǎ，是法悉了達。但有說法音，是shì法fǎ悉xī了le達dá。但dàn有yǒu說shuō法fǎ音yīn，