月燈三昧經卷 3 · 大正藏 0562a

月燈三昧經卷第三月yuè燈dēng三sān昧mèi經jīng卷juàn第dì三sān

高齊天竺三藏那連提耶舍譯高gāo齊qí天tiān竺zhú三sān藏zàng那nà連lián提tí耶yē舍shè譯yì

爾時，世尊知月光童子心所默念而作偈問，爾ěr時shí，世shì尊zūn知zhī月yuè光guāng童tóng子zǐ心xīn所suǒ默mò念niàn而ér作zuò偈jì問wèn，告月光童子言：「若菩薩與一法相應，皆悉能告gào月yuè光guāng童tóng子zǐ言yán：「若ruò菩pú薩sà與yǔ一yī法fǎ相xiàng應yīng，皆jiē悉xī能néng獲最勝功德，速成阿耨多羅三藐三菩提。何獲huò最zuì勝shèng功gōng德dé，速sù成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。何hé謂一法？童子！若菩薩於一切法體性如實了謂wèi一yī法fǎ？

童tóng子zǐ！若ruò菩pú薩sà於wū一yī切qiè法fǎ體tǐ性xìng如rú實shí了le知。童子！云何於一切法體性如實了知？所謂知zhī。

童tóng子zǐ！云yún何hé於wū一yī切qiè法fǎ體tǐ性xìng如rú實shí了le知zhī？

所suǒ謂wèi一切法遠離於名、離於音聲、離於語言、離於一yī切qiè法fǎ遠yuǎn離lí於wū名míng、離lí於wū音yīn聲shēng、離lí於wū語yǔ言yán、離lí於wū文字，離於生滅因相、緣相、攀緣相——所謂無相文wén字zì，離lí於wū生shēng滅miè因yīn相xiāng、緣yuán相xiāng、攀pān緣yuán相xiāng——所suǒ謂wèi無wú相xiāng遠離於相，非心遠離於心——而知諸法。」爾時，世遠yuǎn離lí於wū相xiāng，非fēi心xīn遠yuǎn離lí於wū心xīn——而ér知zhī諸zhū法fǎ。」爾ěr時shí，世shì尊即說偈曰：尊zūn即jí說shuō偈jì曰yuē：「諸法但說一，所謂法無相，「諸zhū法fǎ但dàn說shuō一yī，所suǒ謂wèi法fǎ無wú相xiāng，是智者所說，如實而了知。是shì智zhì者zhě所suǒ說shuō，如rú實shí而ér了le知zhī。

若說如是法，菩薩了知者，若ruò說shuō如rú是shì法fǎ，菩pú薩sà了le知zhī者zhě，彼得無礙辯，說億修多羅。彼bǐ得dé無wú礙ài辯biàn，說shuō億yì修xiū多duō羅luó。導師所加護，顯示於實際，導dǎo師shī所suǒ加jiā護hù，顯xiǎn示shì於wū實shí際jì，不分別假名，曾無有所說。不bù分fēn別bié假jiǎ名míng，曾céng無wú有yǒu所suǒ說shuō。

以一知一切，以一切知一，以yǐ一yī知zhī一yī切qiè，以yǐ一yī切qiè知zhī一yī，雖有種種說，而不起於慢。雖suī有yǒu種zhǒng種zhǒng說shuō，而ér不bù起qǐ於wū慢màn。其心能了知，一切法無名，其qí心xīn能néng了le知zhī，一yī切qiè法fǎ無wú名míng，隨順學諸名，而演說真實。隨suí順shùn學xué諸zhū名míng，而ér演yǎn說shuō真zhēn實shí。

諸所聞音聲，了知其聲本；諸zhū所suǒ聞wén音yīn聲shēng，了liǎo知zhī其qí聲shēng本běn；了知聲本已，不為聲所染。了liǎo知zhī聲shēng本běn已yǐ，不bù為wéi聲shēng所suǒ染rǎn。

知音聲本際，諸法相亦然，知zhī音yīn聲shēng本běn際jì，諸zhū法fǎ相xiàng亦yì然rán，