月燈三昧經卷 7 · 大正藏 0593b

利益於含識，無量難思議。利lì益yì於wū含hán識shí，無wú量liáng難nán思sī議yì。想者測知義，顯示能取故，想xiǎng者zhě測cè知zhī義yì，顯xiǎn示shì能néng取qǔ故gù，其相無可取，便示寂滅義。其qí相xiāng無wú可kě取qǔ，便biàn示shì寂jì滅miè義yì。

不寂者是想、寂滅者是智，不bù寂jì者zhě是shì想xiǎng、寂jì滅miè者zhě是shì智zhì，若知想自性，便離於諸想。若ruò知zhī想xiǎng自zì性xìng，便biàn離lí於wū諸zhū想xiǎng。若有想可遣，是則還有想，若ruò有yǒu想xiǎng可kě遣qiǎn，是shì則zé還huán有yǒu想xiǎng，彼行想戲論，是人不離想。彼bǐ行xíng想xiǎng戲xì論lùn，是shì人rén不bù離lí想xiǎng。

若人作是心：『是想誰所造？若ruò人rén作zuò是shì心xīn：『是shì想xiǎng誰shuí所suǒ造zào？是想誰能證？誰能滅是想？』是shì想xiǎng誰shuí能néng證zhèng？

誰shuí能néng滅miè是shì想xiǎng？』起想之法者，諸佛莫能得，起qǐ想xiǎng之zhī法fǎ者zhě，諸zhū佛fó莫mò能néng得dé，即於此處有，無我離取著。即jí於wū此cǐ處chǔ有yǒu，無wú我wǒ離lí取qǔ著zhù。

若其心不生，何由得起想？若ruò其qí心xīn不bù生shēng，何hé由yóu得dé起qǐ想xiǎng？若心得解脫，彼則無由起。若ruò心xīn得dé解jiě脫tuō，彼bǐ則zé無wú由yóu起qǐ。

若證於解脫，心則不思議；若ruò證zhèng於wū解jiě脫tuō，心xīn則zé不bù思sī議yì；心不思議故，成就不思議。心xīn不bù思sī議yì故gù，成chéng就jiù不bù思sī議yì。

我本作是念：『安住心地已，我wǒ本běn作zuò是shì念niàn：『安ān住zhù心xīn地dì已yǐ，棄捨一切心，願成不思議。』棄qì捨shě一yī切qiè心xīn，願yuàn成chéng不bù思sī議yì。』白淨法果報，覩見於無為，白bái淨jìng法fǎ果guǒ報bào，覩dǔ見jiàn於wū無wú為wéi，一念能了知，一切眾生念。一yī念niàn能néng了le知zhī，一yī切qiè眾zhòng生shēng念niàn。

眾生即是心、心即是如來，眾zhòng生shēng即jí是shì心xīn、心xīn即jí是shì如rú來lái，諸佛不思議，顯了於此心。諸zhū佛fó不bù思sī議yì，顯xiǎn了le於wū此cǐ心xīn。若人作是念：『云何得捨心？』若ruò人rén作zuò是shì念niàn：『云yún何hé得dé捨shě心xīn？』

思惟於無心，能離一切心。思sī惟wéi於wū無wú心xīn，能néng離lí一yī切qiè心xīn。若於死滅時，心隨於想轉，若ruò於wū死sǐ滅miè時shí，心xīn隨suí於wū想xiǎng轉zhuǎn，是人起思心，令心不解脫。是shì人rén起qǐ思sī心xīn，令lìng心xīn不bù解jiě脫tuō。

愚存於女想，則便起愛欲；愚yú存cún於wū女nǚ想xiǎng，則zé便biàn起qǐ愛ài欲yù；若能滅除想，便能無愛欲。若ruò能néng滅miè除chú想xiǎng，便biàn能néng無wú愛ài欲yù。

若思無上法，是思最大思，若ruò思sī無wú上shàng法fǎ，是shì思sī最zuì大dà思sī，以思諸法故，獲得真實心。以yǐ思sī諸zhū法fǎ故gù，獲huò得dé真zhēn實shí心xīn。