文殊支利普超三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0419c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1887 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
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同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读文殊支利普超三昧經大正藏 T15, no. 627西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0419c
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我的选文寶樹五百玉女儼然羅住,各各建立布施之德。濡首這以斯定,三昧正受應時即有,為彼異學外道之師示現變化,巍巍無量靡不亘然。
濡首童真則從坐起,著衣持鉢而欲發行,謂迦葉曰:「唯,大迦葉!便可在前吾今尋後。
所以者何?尊大迦葉年即耆宿,素修梵行久為沙門,未見如來而出家學,計於世間所有羅漢皆從仁後有所啟受,以是之故宜當在前,吾今在後。」
迦葉答曰:「計於法律不以年歲而為尊長,法律所載智慧為尊,神智聖達乃可為尊;博聞才辯乃曰為尊;
諸根明徹乃曰為尊,法律所記以斯為尊。由是計之,濡首童真智慧巍巍博聞普達辯才無礙,曉了一切眾生根本,以是之故最長弘遠,仁為大尊宜當在前,余應在後,今欲假喻分別此誼。」
迦葉又曰:「譬師子之子這生未久,雖為幼少氣力未成,其師子子有所遊步,其氣所流,野鹿諸獸聞其猛氣皆悉奔走。若有大象而有六牙,其歲六十又身高大,若以革繩繫之三重,聞師子子威猛之氣,恐怖畏懅跳騰盡力,斷三重繫馳走奔突,入于山谷、谿㵎、林藪、巖樹之間,若入大水而自沈沒。
樹禽樔翳走獸藏竄,水居魚鼈潛逃于淵,又諸飛鳥翔翱虛空。發意菩薩亦復如是,假使發意智慧道力未孚成就,心猶憍仰習師子步,過諸聲聞、緣覺之路,一切眾魔自在宮殿,志懷恐懼不能自安。
設師子子見餘師子威力猛勢,若師子吼,聞其音聲不恐不怖,亦不懷懅無所畏難,益以踊躍衣毛悅澤,乘其力勢亦當
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 627
- 藏经版页
- 0419c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。