文殊支利普超三昧經

汉文当前阅读文殊支利普超三昧經大正藏 T15, no. 627西晉 · 竺法護譯
汉文完整原文 · 行段试行佛說阿闍世王經大正藏 T15, no. 626後漢 · 支婁迦讖譯
汉文完整原文 · 行段试行佛說未曾有正法經大正藏 T15, no. 628宋 · 法天譯
汉文节译见证 · 完整来源记录佛說放鉢經大正藏 T15, no. 629闕譯

卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0415b

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無所歸願受其歸；今已沈沒願加拯拔，我身得無墮大地獄至于無擇。

唯然，大聖！如應說法決我狐疑，解散愁結令無猶豫，使其重罪而得微輕。」

於時世尊而心念曰：「王阿闍世所說聰達而甚微妙，所入之法甚為優奧，其餘人者莫能堪任為決狐疑令無餘結，其惟濡首能雪滯礙。」時舍利弗承佛聖旨，謂王阿闍世：「欲辨疑惑，當饌餚饍請濡首童真，則當決王虛偽、塵勞、狐疑之結，鎮安國土及與中宮，受王床榻眾諸供饍，中宮婇女及諸侍從獲無量福，羅閱祇城摩竭大國，無數眾生皆亨利議。」

阿闍世王即前啟白濡首童真：「惟加愍哀，與其營從受小飡食。」濡首答曰：「大王且止！

已具足供。於正法律未有是記，受于衣服若食饍具悕望加哀。」

王則又曰：「當何陳露呈現丹赤？」濡首答曰：「假使，大王！

聞深妙業殊特真議，不恐不怖、不以畏懅、不以震慴、不難不懼，乃為加哀。正使，大王！

不想念法，亦非無想，無想不想，如是行者乃為加哀。縱使，大王！

不想去心亦無不想，不念來心亦無不想，於現在心亦無所受，乃為加哀。設使，大王！

不墮邪見亦不滅除；亦無所見亦無不見，乃為加哀。」

王阿闍世又白濡首曰：「今之所說悉法所載，惟見愍傷當受其請？」濡首答曰：「王當知之！

法律所載，不以恩施供養分衛衣食之饍。若使，大王！

不計有我、不計有人、不計有壽、不計有命，乃為加哀，為受供施。設使，大王！

不自愛身、不愛他人，悉無所取，乃為加哀。假使，大王！

不攝斂心、不計因緣、不在陰種諸

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T15, no. 627
藏经版页: 0415b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā／《阿阇世王经》汉译与别品译出组：DILA 经录将 T0626–T0629 互列；T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品，不把别品译出重复计作完整译本。

文殊支利普超三昧經卷 2 · 大正藏 0415b

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