文殊支利普超三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0418b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1887 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读文殊支利普超三昧經大正藏 T15, no. 627西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0418b
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我的选文其不學於菩薩學者,則見諸法而有處所。設學菩薩之所學者,不見諸法而有處所;
設學菩薩之所學者,不見諸法有所住處,其不修行,計斯一切皆為自然。如是,族姓子!
假使菩薩入菩薩藏,在在所行所遊諸法,一切悉見諸佛之法。假使菩薩入菩薩藏,不見諸法有所像類,設使曉了諸佛法者,則亦不覩諸法之處。
學菩薩學,不見諸法之所歸趣,其不修觀,彼則覩見一切諸法,而有逆順。一切眾生覩不順者,菩薩皆見諸法順正。
覩於諸法,無有一法非佛法者,是故名曰菩薩篋藏。「又族姓子!
菩薩藏者說無崖底,文字所演順而應時不可計量,所立之處不可思議,垂顯光明靡不通達,無有邊際莫不炤曜,多所利益悉令歸趣,於諸通慧而令群萌悉樂無本。假使有學,於彼學者、甫當學者,一切悉當入此菩薩篋藏,則至大乘。
已欲學者、方當獲者、其不至者,悉使得至而令普入。」如是濡首為諸菩薩眾會者,在於中夜說菩薩藏經典祕要,廣分別演誼歸所趣。
8不退轉輪品(中)不退轉輪品第八
濡首童真復於後夜,為諸菩薩大士,廣宣講說不退轉輪金剛句跡。「何謂不退轉輪?
又族姓子!所以名曰不退輪者,如今菩薩說經法時,若來聽者悉獲誼歸不復迴還,便而講說不退轉輪令其信樂。
不退轉輪菩薩行者,不為眾生造若干行;不為諸法修若干行;
不於諸國土興若干行;不於諸佛尊若干行;
不於諸乘行若干行。一切所至而悉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 627
- 藏经版页
- 0418b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。