文殊支利普超三昧經卷 2 · 大正藏 0417a

捨諸通慧心。力勵集累眾行基靖。布施捨shě諸zhū通tōng慧huì心xīn。力lì勵lì集jí累lèi眾zhòng行xíng基jī靖jìng。

布bù施shī無厭而每勸助於諸通慧。禁戒無厭以斯勸無wú厭yàn而ér每měi勸quàn助zhù於wū諸zhū通tōng慧huì。禁jìn戒jiè無wú厭yàn以yǐ斯sī勸quàn化一切眾生。忍辱無厭求佛色像。精進無化huà一yī切qiè眾zhòng生shēng。

忍rěn辱rǔ無wú厭yàn求qiú佛fó色sè像xiàng。精jīng進jìn無wú厭積眾德本。一心無厭修行專精使無眾厭yàn積jī眾zhòng德dé本běn。

一yī心xīn無wú厭yàn修xiū行xíng專zhuān精jīng使shǐ無wú眾zhòng冥。智慧無厭入一切行。以道法業於此一冥míng。智zhì慧huì無wú厭yàn入rù一yī切qiè行xíng。

以yǐ道dào法fǎ業yè於wū此cǐ一yī切而無所生。「諸族姓子！所謂總持，攝取一切切qiè而ér無wú所suǒ生shēng。「諸zhū族zú姓xìng子zǐ！

所suǒ謂wèi總zǒng持chí，攝shè取qǔ一yī切qiè不可思議諸法要誼，持諸法無所行無行，故不bù可kě思sī議yì諸zhū法fǎ要yào誼yì，持chí諸zhū法fǎ無wú所suǒ行xíng無wú行xíng，故gù曰總持。「又族姓子！其總持者攝持諸法。何謂曰yuē總zǒng持chí。「又yòu族zú姓xìng子zǐ！

其qí總zǒng持chí者zhě攝shè持chí諸zhū法fǎ。何hé謂wèi總持諸法？攬執諸法一切皆空、攬執諸法一總zǒng持chí諸zhū法fǎ？

攬lǎn執zhí諸zhū法fǎ一yī切qiè皆jiē空kōng、攬lǎn執zhí諸zhū法fǎ一yī切無想、攬執諸法一切無願；離諸所行寂寞切qiè無wú想xiǎng、攬lǎn執zhí諸zhū法fǎ一yī切qiè無wú願yuàn；離lí諸zhū所suǒ行xíng寂jì寞mò無形；悉無所有亦無所覺；亦無所行無有處無wú形xíng；

悉xī無wú所suǒ有yǒu亦yì無wú所suǒ覺jué；亦yì無wú所suǒ行xíng無wú有yǒu處chǔ所；亦無所生亦無所起；亦無所趣亦不滅所suǒ；

亦yì無wú所suǒ生shēng亦yì無wú所suǒ起qǐ；亦yì無wú所suǒ趣qù亦yì不bù滅miè盡；無來無往亦無所壞；亦無所度亦無所盡jìn；

無wú來lái無wú往wǎng亦yì無wú所suǒ壞huài；亦yì無wú所suǒ度dù亦yì無wú所suǒ敗；亦無所淨亦無不淨；亦無所嚴亦無不嚴；敗bài；

亦yì無wú所suǒ淨jìng亦yì無wú不bù淨jìng；亦yì無wú所suǒ嚴yán亦yì無wú不bù嚴yán；

亦無所著亦無所有；亦無所見亦無所聞；亦亦yì無wú所suǒ著zhù亦yì無wú所suǒ有yǒu；亦yì無wú所suǒ見jiàn亦yì無wú所suǒ聞wén；

亦yì無所忘亦無所教；亦無有漏亦無想念；亦無wú所suǒ忘wàng亦yì無wú所suǒ教jiào；亦yì無wú有yǒu漏lòu亦yì無wú想xiǎng念niàn；

亦yì不離想無應不應、亦無顛倒亦無滿足；無我不bù離lí想xiǎng無wú應yīng不bù應yīng、亦yì無wú顛diān倒dǎo亦yì無wú滿mǎn足zú；無wú我wǒ無人無壽無命；亦無放逸亦無所受、亦無所無wú人rén無wú壽shòu無wú命mìng；

亦yì無wú放fàng逸yì亦yì無wú所suǒ受shòu、亦yì無wú所suǒ取亦無殊特，猶如虛空無有名聞、亦無所取qǔ亦yì無wú殊shū特tè，猶yóu如rú虛xū空kōng無wú有yǒu名míng聞wén、亦yì無wú所suǒ獲無所破壞、亦無有二。審住本際，一切法界、獲huò無wú所suǒ破pò壞huài、亦yì無wú有yǒu二èr。審shěn住zhù本běn際jì，一yī切qiè法fǎ界jiè、一切諸法，住於無本。是謂總持。「又族姓子！一一yī切qiè諸zhū法fǎ，住zhù於wū無wú本běn。

是shì謂wèi總zǒng持chí。「又yòu族zú姓xìng子zǐ！

一yī切諸法，譬若如幻而悉自然。總持諸法，自然切qiè諸zhū法fǎ，譬pì若ruò如rú幻huàn而ér悉xī自zì然rán。總zǒng持chí諸zhū法fǎ，自zì然rán如夢、自然如野馬、自然如影、自然如響、自如rú夢mèng、自zì然rán如rú野yě馬mǎ、自zì然rán如rú影yǐng、自zì然rán如rú響xiǎng、自zì然如化、自然如沫、自然如泡、自然如空。分別然rán如rú化huà、自zì然rán如rú沫mò、自zì然rán如rú泡pào、自zì然rán如rú空kōng。

分fēn別bié諸法而如此者，是謂總持。」諸zhū法fǎ而ér如rú此cǐ者zhě，是shì謂wèi總zǒng持chí。」濡首曰：「譬如，族姓子！地之所載，無所不統，不濡rú首shǒu曰yuē：「譬pì如rú，族zú姓xìng子zǐ！

地dì之zhī所suǒ載zài，無wú所suǒ不bù統tǒng，不bù增不減，亦無所置，不以為厭。假使菩薩得總增zēng不bù減jiǎn，亦yì無wú所suǒ置zhì，不bù以yǐ為wéi厭yàn。假jiǎ使shǐ菩pú薩sà得dé總zǒng持者，則能利益一切眾生，恩施救濟無央數持chí者zhě，則zé能néng利lì益yì一yī切qiè眾zhòng生shēng，恩ēn施shī救jiù濟jì無wú央yāng數shù劫，眾德之本至諸通慧，心而總統持，亦無劫jié，眾zhòng德dé之zhī本běn至zhì諸zhū通tōng慧huì，心xīn而ér總zǒng統tǒng持chí，亦yì無wú