漢傳佛教 · 經集部

文殊支利普超三昧經卷 2 · 大正藏 0418a

文殊支利普超三昧經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 627
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文殊支利普超三昧經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0418a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1887 稳定行段
责任者
西晉 · 竺法護譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

海水。菩薩如是行菩薩藏,不於餘法有所造行,惟常修行諸通慧誼,以故名曰菩薩篋藏。

「又族姓子!菩薩有斯三篋要藏。

何謂三?一曰聲聞,二曰緣覺,三曰菩薩藏。

聲聞藏者,承他音響而得解脫。緣覺藏者,曉了緣起十二所因,分別報應因起所盡。

菩薩藏者,綜理無量諸法正誼自分別覺。「又族姓子!

其聲聞乘無有三藏,其緣覺者亦無斯藏,諸所說法菩薩究練三藏祕要,因菩薩法而生三藏——聲聞、緣覺、無上正真道,故曰三藏。菩薩說法勸化眾生,令處三乘——聲聞、緣覺、無上正覺,是故菩薩,名曰三藏。

有斯三藏無餘藏學。何謂為三?

聲聞學、緣覺學、菩薩學。何謂聲聞學?

但能炤己身行之相;緣覺學者是謂中學;

行大悲者謂菩薩學,至無量慧攝取大哀。其聲聞者,不學緣覺之所學者,亦不曉了;

其緣覺者,不學菩薩所學,亦不曉了。又菩薩者,悉學聲聞所遵學者,皆曉了之不願樂彼,亦不勸助修其所行;

學於緣覺所遵學者,悉曉了之不願樂彼,亦不勸化使修其乘。又菩薩者,學於菩薩當所學者,悉曉了之,願樂勸修其乘所行,勸所行已則說聲聞所行解脫,亦講緣覺所行解脫,分別菩薩所遵解脫。

如是,族姓子!其有曉了此所學者,是則名曰菩薩篋藏,如琉璃器有所盛者,應時一切示自然性如琉璃色。

「如是,族姓子!菩薩假使入菩薩藏,所可遊居於諸法者,見一切法悉為佛法。

菩薩假使入菩薩藏,不覩諸法而有處所,設有覺了諸佛乘者,不見諸法之所像類,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T15, no. 627
藏经版页
0418a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Ajātaśatrukaukṛtyavinodanā/《阿阇世王经》汉译与别品译出组:DILA 经录将 T0626–T0629 互列;T0629 校注明确为《普超经》第二品别译。平台令前三条完整译本与 T0629 部分翻译见证共享规范作品,不把别品译出重复计作完整译本。