文殊支利普超三昧經卷 2 · 大正藏 0416a

有處、無有方面，以是之故當了知之，道與塵有yǒu處chǔ、無wú有yǒu方fāng面miàn，以yǐ是shì之zhī故gù當dāng了le知zhī之zhī，道dào與yǔ塵chén勞而不俱合，又等塵勞則名曰道。等於道者勞láo而ér不bù俱jù合hé，又yòu等děng塵chén勞láo則zé名míng曰yuē道dào。等děng於wū道dào者zhě塵勞亦等，塵勞與道等無差特，一切諸法亦塵chén勞láo亦yì等děng，塵chén勞láo與yǔ道dào等děng無wú差chà特tè，一yī切qiè諸zhū法fǎ亦yì復平等。假使分別如斯議者，塵勞則道。所以復fù平píng等děng。

假jiǎ使shǐ分fēn別bié如rú斯sī議yì者zhě，塵chén勞láo則zé道dào。所suǒ以yǐ者何？以塵勞故現有道耳！塵勞無形亦無所者zhě何hé？

以yǐ塵chén勞láo故gù現xiàn有yǒu道dào耳ěr！塵chén勞láo無wú形xíng亦yì無wú所suǒ有，其求塵勞者則為道也。」王又問曰：「云何有yǒu，其qí求qiú塵chén勞láo者zhě則zé為wéi道dào也yě。」

王wáng又yòu問wèn曰yuē：「云yún何hé求於塵勞而為道乎？」濡首曰：「設有所求不越求qiú於wū塵chén勞láo而ér為wéi道dào乎hū？」濡rú首shǒu曰yuē：「設shè有yǒu所suǒ求qiú不bù越yuè人心，亦不念言是者塵勞，是為道也。以是之人rén心xīn，亦yì不bù念niàn言yán是shì者zhě塵chén勞láo，是shì為wéi道dào也yě。

以yǐ是shì之zhī故塵勞為道，其塵勞者亦入於道。」王又問曰：故gù塵chén勞láo為wéi道dào，其qí塵chén勞láo者zhě亦yì入rù於wū道dào。」王wáng又yòu問wèn曰yuē：「云何塵勞而入於道？云何為行？」濡首曰：「於一「云yún何hé塵chén勞láo而ér入rù於wū道dào？

云yún何hé為wéi行xíng？」濡rú首shǒu曰yuē：「於wū一yī切法而無所行，乃為道行；於一切法亦無不切qiè法fǎ而ér無wú所suǒ行xíng，乃nǎi為wéi道dào行heng；

於wū一yī切qiè法fǎ亦yì無wú不bù行，是為道行。」王又問曰：「行道如斯為何歸趣？」行xíng，是shì為wéi道dào行heng。」王wáng又yòu問wèn曰yuē：「行háng道dào如rú斯sī為wéi何hé歸guī趣qù？」

濡首曰：「如是行者為無所趣。」王又問曰：「道豈濡rú首shǒu曰yuē：「如rú是shì行xíng者zhě為wéi無wú所suǒ趣qù。」王wáng又yòu問wèn曰yuē：「道dào豈qǐ不至泥洹乎？」濡首問曰：「寧有諸法至滅度乎？」不bù至zhì泥ní洹huán乎hū？」

濡rú首shǒu問wèn曰yuē：「寧níng有yǒu諸zhū法fǎ至zhì滅miè度dù乎hū？」答曰：「不也。」濡首曰：「是故，大王！至無所至為賢答dá曰yuē：「不bù也yě。」

濡rú首shǒu曰yuē：「是shì故gù，大dà王wáng！至zhì無wú所suǒ至zhì為wéi賢xián聖道。」又問曰：「其賢聖者為何所處？」濡首曰：聖shèng道dào。」

又yòu問wèn曰yuē：「其qí賢xián聖shèng者zhě為wéi何hé所suǒ處chǔ？」濡rú首shǒu曰yuē：「其賢聖道則無所住。」又問曰：「其賢聖道，不處「其qí賢xián聖shèng道dào則zé無wú所suǒ住zhù。」

又yòu問wèn曰yuē：「其qí賢xián聖shèng道dào，不bù處chǔ禁戒博聞定慧乎？」濡首曰：「賢聖戒者，無有禁jìn戒jiè博bó聞wén定dìng慧huì乎hū？」濡rú首shǒu曰yuē：「賢xián聖shèng戒jiè者zhě，無wú有yǒu行相、無放逸相為聖定意；無所著相為聖定行xíng相xiāng、無wú放fàng逸yì相xiāng為wéi聖shèng定dìng意yì；

無wú所suǒ著zhù相xiāng為wéi聖shèng定dìng意；無所念相為聖智慧。王意云何？其無所行意yì；無wú所suǒ念niàn相xiāng為wéi聖shèng智zhì慧huì。

王wáng意yì云yún何hé？其qí無wú所suǒ行xíng無有放逸，有所處乎？」答曰：「不也。」濡首曰：「以無wú有yǒu放fàng逸yì，有yǒu所suǒ處chǔ乎hū？」

答dá曰yuē：「不bù也yě。」濡rú首shǒu曰yuē：「以yǐ是之故，王當知之，無所住者則賢聖道。」王是shì之zhī故gù，王wáng當dāng知zhī之zhī，無wú所suǒ住zhù者zhě則zé賢xián聖shèng道dào。」

王wáng又問曰：「族姓子、族姓女云何向道？」濡首曰：「假又yòu問wèn曰yuē：「族zú姓xìng子zǐ、族zú姓xìng女nǚ云yún何hé向xiàng道dào？」濡rú首shǒu曰yuē：「假jiǎ使所求不覩諸法有常無常，亦無所得，不使shǐ所suǒ求qiú不bù覩dǔ諸zhū法fǎ有yǒu常cháng無wú常cháng，亦yì無wú所suǒ得dé，不bù計諸法有淨無淨、有空無空、若我無我、若苦計jì諸zhū法fǎ有yǒu淨jìng無wú淨jìng、有yǒu空kōng無wú空kōng、若ruò我wǒ無wú我wǒ、若ruò苦kǔ若樂；於諸法者亦無所得，不見諸法在於終若ruò樂lè；

於wū諸zhū法fǎ者zhě亦yì無wú所suǒ得dé，不bù見jiàn諸zhū法fǎ在zài於wū終zhōng始若滅度者，如是行者為向於道。」王阿闍世始shǐ若ruò滅miè度dù者zhě，如rú是shì行xíng者zhě為wéi向xiàng於wū道dào。」王wáng阿ā闍dū世shì白濡首曰：「以是之故惟當受請，因斯使余離白bái濡rú首shǒu曰yuē：「以yǐ是shì之zhī故gù惟wéi當dāng受shòu請qǐng，因yīn斯sī使shǐ余yú離lí諸顛倒，令得解脫分別淨行，與諸眷屬而就諸zhū顛diān倒dǎo，令lìng得dé解jiě脫tuō分fēn別bié淨jìng行xíng，與yǔ諸zhū眷juàn屬shǔ而ér就jiù