文殊支利普超三昧經卷 2 · 大正藏 0415c

入之事，無有內法無有外法，不受三界不度入rù之zhī事shì，無wú有yǒu內nèi法fǎ無wú有yǒu外wài法fǎ，不bù受shòu三sān界jiè不bù度dù三界，無善不善無德不德，不處於世亦不三sān界jiè，無wú善shàn不bù善shàn無wú德dé不bù德dé，不bù處chǔ於wū世shì亦yì不bù度世，無罪無福，亦無有漏亦無不漏，亦不有度dù世shì，無wú罪zuì無wú福fú，亦yì無wú有yǒu漏lòu亦yì無wú不bù漏lòu，亦yì不bù有yǒu為亦不無為，不捨生死不受滅度，是為加為wéi亦yì不bù無wú為wéi，不bù捨shě生shēng死sǐ不bù受shòu滅miè度dù，是shì為wéi加jiā哀。」王答曰：「唯然、濡首！吾當啟受如斯法議，哀āi。」王wáng答dá曰yuē：「唯wéi然rán、濡rú首shǒu！

吾wú當dāng啟qǐ受shòu如rú斯sī法fǎ議yì，以是之故當就余請，哀垂愍傷下劣徒類？」濡以yǐ是shì之zhī故gù當dāng就jiù余yú請qǐng，哀āi垂chuí愍mǐn傷shāng下xià劣liè徒tú類lèi？」濡rú首答曰：「王當了之！設使諸法，有所猗者、有首shǒu答dá曰yuē：「王wáng當dāng了le之zhī！

設shè使shǐ諸zhū法fǎ，有yǒu所suǒ猗yī者zhě、有yǒu所受者、有所得者、有所救護，則不蒙哀，不所suǒ受shòu者zhě、有yǒu所suǒ得dé者zhě、有yǒu所suǒ救jiù護hù，則zé不bù蒙méng哀āi，不bù得至安。如使於法，有所著者而為想念，有所得dé至zhì安ān。如rú使shǐ於wū法fǎ，有yǒu所suǒ著zhù者zhě而ér為wéi想xiǎng念niàn，有yǒu所suǒ立處而為放逸，皆為依著想念有處放逸之立lì處chǔ而ér為wéi放fàng逸yì，皆jiē為wéi依yī著zhù想xiǎng念niàn有yǒu處chǔ放fàng逸yì之zhī護。設使，大王！究竟望畢，極至永安乃無有患，護hù。

設shè使shǐ，大dà王wáng！究jiū竟jìng望wàng畢bì，極jí至zhì永yǒng安ān乃nǎi無wú有yǒu患huàn，如令大王復有所作，則不荷哀不至安隱。」王如rú令lìng大dà王wáng復fù有yǒu所suǒ作zuò，則zé不bù荷hé哀āi不bù至zhì安ān隱yǐn。」

王wáng阿闍世又問濡首曰：「受何所法而無有患至阿ā闍dū世shì又yòu問wèn濡rú首shǒu曰yuē：「受shòu何hé所suǒ法fǎ而ér無wú有yǒu患huàn至zhì無所有？」濡首答曰：「若了空者，而無所作，亦無無wú所suǒ有yǒu？」濡rú首shǒu答dá曰yuē：「若ruò了le空kōng者zhě，而ér無wú所suǒ作zuò，亦yì無wú所不作；無想無願，亦無有作，亦無不作。若所suǒ不bù作zuò；

無wú想xiǎng無wú願yuàn，亦yì無wú有yǒu作zuò，亦yì無wú不bù作zuò。若ruò使，大王！有所造立而為行者，身口意行則是使shǐ，大dà王wáng！

有yǒu所suǒ造zào立lì而ér為wéi行xíng者zhě，身shēn口kǒu意yì行xíng則zé是shì所作。假使不有所作，亦無所行，以身口意所suǒ作zuò。假jiǎ使shǐ不bù有yǒu所suǒ作zuò，亦yì無wú所suǒ行xíng，以yǐ身shēn口kǒu意yì而無所造，則無所作。是故，大王！一切諸法悉而ér無wú所suǒ造zào，則zé無wú所suǒ作zuò。

是shì故gù，大dà王wáng！一yī切qiè諸zhū法fǎ悉xī無有相，其無所行無所有者，則是其相。」又問無wú有yǒu相xiāng，其qí無wú所suǒ行xíng無wú所suǒ有yǒu者zhě，則zé是shì其qí相xiāng。」

又yòu問wèn濡首：「何謂所行而無所行，不有所造亦無不濡rú首shǒu：「何hé謂wèi所suǒ行xíng而ér無wú所suǒ行xíng，不bù有yǒu所suǒ造zào亦yì無wú不bù造，不增不減？」濡首答曰：「假能不念過去已盡，造zào，不bù增zēng不bù減jiǎn？」濡rú首shǒu答dá曰yuē：「假jiǎ能néng不bù念niàn過guò去qù已yǐ盡jìn，不念當來未至，不念現在而無所起，不想有不bù念niàn當dāng來lái未wèi至zhì，不bù念niàn現xiàn在zài而ér無wú所suǒ起qǐ，不bù想xiǎng有yǒu常無常，是為無行亦無不行，其能等色於諸常cháng無wú常cháng，是shì為wéi無wú行xíng亦yì無wú不bù行xíng，其qí能néng等děng色sè於wū諸zhū因緣，而為眾緣不增不減。」又問濡首：「塵勞因yīn緣yuán，而ér為wéi眾zhòng緣yuán不bù增zēng不bù減jiǎn。」

又yòu問wèn濡rú首shǒu：「塵chén勞láo之欲為是道乎？云何與合？」濡首答曰：「王意云之zhī欲yù為wéi是shì道dào乎hū？云yún何hé與yǔ合hé？」

濡rú首shǒu答dá曰yuē：「王wáng意yì云yún何？其曰明者與冥合耶？」答曰：「不也。日明這何hé？其qí曰yuē明míng者zhě與yǔ冥míng合hé耶yē？」

答dá曰yuē：「不bù也yě。日rì明míng這zhè出眾冥𭦓滅。」「王寧別知冥所去處乎？在於何出chū眾zhòng冥míng𭦓滅miè。」

「王wáng寧níng別bié知zhī冥míng所suǒ去qù處chǔ乎hū？在zài於wū何hé方積聚何所？」答曰：「不及。」濡首曰：「如是，大王！興方fāng積jī聚jù何hé所suǒ？」

答dá曰yuē：「不bù及jí。」濡rú首shǒu曰yuē：「如rú是shì，大dà王wáng！

興xīng道慧者塵勞則消，不知塵勞之所湊處，亦無道dào慧huì者zhě塵chén勞láo則zé消xiāo，不bù知zhī塵chén勞láo之zhī所suǒ湊còu處chǔ，亦yì無wú