於此光中見無量人，光中而來趣花所，如是於此光中見無量人，光中而來趣花所，如是尋去到光住處，乃自還來花。教次第行伍，給尋去到光住處，乃自還來花。教次第行伍，給與衣食所須之物令得充足。便為說法，隨意與衣食所須之物令得充足。
便為說法，隨意所應歡喜受行，身輕踊躍飛騰空中隨意而所應歡喜受行，身輕踊躍飛騰空中隨意而去，南西北方亦如是。」十九事。去，南西北方亦如是。」十九事。
教觀身令廣大，滿於空中極明淨。「復明見四教觀身令廣大，滿於空中極明淨。「復明見四方無量人來集身邊，我以慈心令入我身中，方無量人來集身邊，我以慈心令入我身中，入我身中已安止。須臾之頃有自然所須之入我身中已安止。
須臾之頃有自然所須之物，隨意應施與諸人等令無所乏，各得充足物，隨意應施與諸人等令無所乏，各得充足快樂安隱。便為說法，無量利益，令得開解隨快樂安隱。便為說法，無量利益，令得開解隨意而去。」二十事。意而去。」
二十事。如是等極多，略受法者說此事耳。形疾有三如是等極多，略受法者說此事耳。
形疾有三品，風寒熱病為輕微。心心有三病患體，動有品，風寒熱病為輕微。心心有三病患體，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫授以法藥，能受行劫數受諸苦惱，唯佛良醫授以法藥，能受行者除生死病。令心決定專心不亂，如人見賊者除生死病。
令心決定專心不亂，如人見賊安心定意，牢自莊嚴賊自退散。亂心惡賊亦安心定意，牢自莊嚴賊自退散。亂心惡賊亦復如是。如是言曰：「血肉雖盡，但皮筋骨在。」不復如是。
如是言曰：「血肉雖盡，但皮筋骨在。」不捨精進，如人燒身但欲救火更無餘計，出煩捨精進，如人燒身但欲救火更無餘計，出煩惱苦亦復如是，當忍五事苦患：飢、渴、寒、熱、瞋惱苦亦復如是，當忍五事苦患：飢、渴、寒、熱、瞋恨等。當避憒閙樂在靜處。所以者何？眾閙亂恨等。
當避憒閙樂在靜處。所以者何？
眾閙亂定如入刺林。定如入刺林。四無量觀法。求佛道者當行四無量心。其心四無量觀法。
求佛道者當行四無量心。其心無量，故功德亦無量。於一切眾生中凡有三無量，故功德亦無量。
於一切眾生中凡有三品：一者父母親里善知識等，二者怨賊惡人品：一者父母親里善知識等，二者怨賊惡人常欲惱害，三者中人不親不怨。行者於此三常欲惱害，三者中人不親不怨。行者於此三品人中，慈心觀之當如親里，老者如父、少者品人中，慈心觀之當如親里，老者如父、少者如子，常應修習如是慈心。人之為怨以有惡如子，常應修習如是慈心。
人之為怨以有惡緣，惡緣盡還成親，親怨無定。何以故？今世是緣，惡緣盡還成親，親怨無定。何以故？
今世是怨、後世成親。瞋恚之惡失大利，失慈心者障怨、後世成親。瞋恚之惡失大利，失慈心者障
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