得充足。」教復更觀。若言：「我見無數眾生遶身得充足。」教復更觀。
若言：「我見無數眾生遶身四邊。」若見此事，應教自觀身。若言：「我自見身四邊。」若見此事，應教自觀身。
若言：「我自見身不淨膿血在地，眾生見之便取食之。」既飽足不淨膿血在地，眾生見之便取食之。」既飽足已教令諦觀：「我見忽然火起，燒諸罪人及其已教令諦觀：「我見忽然火起，燒諸罪人及其己身，在池水所有悉已都盡。」復教諦觀見處。己身，在池水所有悉已都盡。」
復教諦觀見處。若言：「我見眾生及池中水己身悉平復如故。」若言：「我見眾生及池中水己身悉平復如故。」
觀眾生及其己身。若言：「我見自身乳出流下觀眾生及其己身。若言：「我見自身乳出流下在地，眾生見之不能得食，由罪重故。」教以慈在地，眾生見之不能得食，由罪重故。」
教以慈心觀。若言：「我須臾之間乳化為膿，眾生飢急心觀。若言：「我須臾之間乳化為膿，眾生飢急便食之，既飽足已便見脚底火然燒諸眾生便食之，既飽足已便見脚底火然燒諸眾生忽然滅盡。」行人見此事已，應教自發願更不忽然滅盡。」
行人見此事已，應教自發願更不受生。教尋觀前池。若言：「我觀見水池，池中蓮受生。教尋觀前池。
若言：「我觀見水池，池中蓮花樹枝葉茂盛。見此事已，自身入水叢樹邊花樹枝葉茂盛。見此事已，自身入水叢樹邊坐，自觀身中火出滿於池中，須臾之頃忽然坐，自觀身中火出滿於池中，須臾之頃忽然火起，自燒己身及眾生，池水都盡。」尋教更觀。火起，自燒己身及眾生，池水都盡。」
尋教更觀。若言：「我見池中忽然樹生，枝葉茂盛，出生甘若言：「我見池中忽然樹生，枝葉茂盛，出生甘果。行人見之，向樹食果。既飽足已，身心明淨果。
行人見之，向樹食果。既飽足已，身心明淨安隱快樂。」教淨觀此池及其己身。若言：「須臾安隱快樂。」
教淨觀此池及其己身。若言：「須臾之間都已乾枯。」行者見此破壞之相，心懷怖之間都已乾枯。」
行者見此破壞之相，心懷怖恐，即來白師。師應教身為苦本觀，令觀身恐，即來白師。師應教身為苦本觀，令觀身使如泡沫。若言：「我見自身如泡沫及身出骨，使如泡沫。
若言：「我見自身如泡沫及身出骨，出已便以手摩如麵平以為地。」尋復教觀令出已便以手摩如麵平以為地。」尋復教觀令身如氣囊。若言：「我自觀如氣囊即變骨出，其身如氣囊。
若言：「我自觀如氣囊即變骨出，其骨微細摩以塗地，其地青色。」復教觀身。若骨微細摩以塗地，其地青色。」復教觀身。
若言：「我觀自身微塵及身出骨，其骨絕黑，摩以言：「我觀自身微塵及身出骨，其骨絕黑，摩以為地。」教自觀身及觀於地。答言：「我觀其池為地。」教自觀身及觀於地。
答言：「我觀其池蛇出，身赤如火，蛇來逼身，便變為火自燒其蛇出，身赤如火，蛇來逼身，便變為火自燒其身。如是七反。座中自然有水灑之，蛇身即身。如是七反。
座中自然有水灑之，蛇身即滅。」教復還觀身及觀於地。若言：「我觀須臾滅。」教復還觀身及觀於地。
若言：「我觀須臾
下页续读