如人藥和赤銅，若不成金不失於銀也。如人藥和赤銅，若不成金不失於銀也。觀十方諸佛法觀十方諸佛法念十方佛者，坐觀東方廓然大光，無諸山念十方佛者，坐觀東方廓然大光，無諸山河石壁，唯見一佛結加趺坐舉手說法。心明河石壁，唯見一佛結加趺坐舉手說法。
心明觀察光明相好畫然明了，係心在佛不令他觀察光明相好畫然明了，係心在佛不令他緣，心若餘念攝之令還。如是見者，便增十佛。緣，心若餘念攝之令還。如是見者，便增十佛。
既見之後，復增百佛千佛乃至無邊身。近者既見之後，復增百佛千佛乃至無邊身。近者則使轉遠轉廣，但見諸佛光光相接。心明觀則使轉遠轉廣，但見諸佛光光相接。
心明觀察得如是者，迴想東南復如上觀。既得成已，察得如是者，迴想東南復如上觀。既得成已，西北方四維上下亦復如是。既向方方皆見西北方四維上下亦復如是。
既向方方皆見諸佛已，當復一時并觀十方諸佛，一念所緣諸佛已，當復一時并觀十方諸佛，一念所緣周遍得見。定心成就者，於定中見十方諸佛周遍得見。定心成就者，於定中見十方諸佛皆為說法，疑網悉除得無生忍。若有宿罪因皆為說法，疑網悉除得無生忍。
若有宿罪因緣不見諸佛者，當一日一夜六時懺悔勸請緣不見諸佛者，當一日一夜六時懺悔勸請隨喜，漸自得見。縱使勸請不為說法，是人隨喜，漸自得見。縱使勸請不為說法，是人心快樂身體安無患也。心快樂身體安無患也。
初習坐禪法初習坐禪法先教注意觀右脚大指上見洪脹，以意發抓先教注意觀右脚大指上見洪脹，以意發抓却之，令黃汁流如膿血出，肌肉爛盡已唯見却之，令黃汁流如膿血出，肌肉爛盡已唯見白骨。盡見，應廣教骨觀。若見滿一天下者，宜白骨。盡見，應廣教骨觀。
若見滿一天下者，宜教大乘。若見近者，宜教小乘。教注意觀鼻頭，教大乘。若見近者，宜教小乘。
教注意觀鼻頭，憶想人身肌肉皆是父母精氣不淨所成，次憶想人身肌肉皆是父母精氣不淨所成，次觀齒白人身中唯此白骨耳。若見齒長、若額觀齒白人身中唯此白骨耳。若見齒長、若額上白者，即觀骨令身皆白，遠近如上。此人隨上白者，即觀骨令身皆白，遠近如上。
此人隨根深淺，若教時不能卒見白骨者，教如常九根深淺，若教時不能卒見白骨者，教如常九想觀，令一月一秋修習，要見白骨乃前。若見想觀，令一月一秋修習，要見白骨乃前。若見眾生教觀慈心觀法，教熟觀白骨，若見餘物，眾生教觀慈心觀法，教熟觀白骨，若見餘物，當語前人：「此亦好耳，且置是事但觀白骨。」前當語前人：「此亦好耳，且置是事但觀白骨。」
前當若久觀白骨，云：「我身中覺煖。」教令續觀。見當若久觀白骨，云：「我身中覺煖。」教令續觀。
見
下页续读