修行道地經卷 2 · 大正藏 0195c

譬如人博學，眾善無央數，譬pì如rú人rén博bó學xué，眾zhòng善shàn無wú央yāng數shù，已得度無極，若人越大海。已yǐ得dé度dù無wú極jí，若ruò人rén越yuè大dà海hǎi。若人淨如諦，而無有智慧，若ruò人rén淨jìng如rú諦dì，而ér無wú有yǒu智zhì慧huì，但可取其要，不能獲深義。但dàn可kě取qǔ其qí要yào，不bù能néng獲huò深shēn義yì。

若習入道者，隨順不違律，若ruò習xí入rù道dào者zhě，隨suí順shùn不bù違wéi律lǜ，以能敬受教，如是有反復。以yǐ能néng敬jìng受shòu教jiào，如rú是shì有yǒu反fǎn復fù。譬如近尊者，必當獲大利，譬pì如rú近jìn尊zūn者zhě，必bì當dāng獲huò大dà利lì，其學修行道，所求義必進。其qí學xué修xiū行háng道dào，所suǒ求qiú義yì必bì進jìn。

但解進其義，而不能微妙，但dàn解jiě進jìn其qí義yì，而ér不bù能néng微wēi妙miào，如人食空羹，而無有飯具。如rú人rén食shí空kōng羹gēng，而ér無wú有yǒu飯fàn具jù。從師諮受義，不了妙如是，從cóng師shī諮zī受shòu義yì，不bù了liǎo妙miào如rú是shì，不能解大道，不至正真慧。不bù能néng解jiě大dà道dào，不bù至zhì正zhèng真zhēn慧huì。

設使不入道，不能分別說，設shè使shǐ不bù入rù道dào，不bù能néng分fēn別bié說shuō，則不解於慧，無義不了了。則zé不bù解jiě於wū慧huì，無wú義yì不bù了liǎo了liǎo。如盲欲御盲，不能致所趣，如rú盲máng欲yù御yù盲máng，不bù能néng致zhì所suǒ趣qù，無義亦無慧，譬之亦其然。無wú義yì亦yì無wú慧huì，譬pì之zhī亦yì其qí然rán。

其修行者計有三品：一曰或身行道而心不其qí修xiū行xíng者zhě計jì有yǒu三sān品pǐn：一yī曰yuē或huò身shēn行háng道dào而ér心xīn不bù隨，二曰或心行道而身不從，三曰修道身心隨suí，二èr曰yuē或huò心xīn行háng道dào而ér身shēn不bù從cóng，三sān曰yuē修xiū道dào身shēn心xīn俱行也。何謂身行而心不隨？假使行者結跏俱jù行xíng也yě。何hé謂wèi身shēn行xíng而ér心xīn不bù隨suí？

假jiǎ使shǐ行xíng者zhě結jié跏jiā趺坐，政直端心，譬如柱樹未曾動搖，而現此趺fū坐zuò，政zhèng直zhí端duān心xīn，譬pì如rú柱zhù樹shù未wèi曾céng動dòng搖yáo，而ér現xiàn此cǐ相內心流逸，色、聲、香、味、細滑之念，所更不更相xiāng內nèi心xīn流liú逸yì，色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、細xì滑huá之zhī念niàn，所suǒ更gèng不bù更gèng而普求之。其心放逸不得自在，譬如死屍捐而ér普pǔ求qiú之zhī。其qí心xīn放fàng逸yì不bù得dé自zì在zài，譬pì如rú死sǐ屍shī捐juān在塚墓，虎、狼、禽獸、飛鳥、狗犬狢爭食之，身定在zài塚zhǒng墓mù，虎hǔ、狼láng、禽qín獸shòu、飛fēi鳥niǎo、狗gǒu犬quǎn狢hé爭zhēng食shí之zhī，身shēn定dìng內亂亦猶其然，斯為修行道德地者身定心內nèi亂luàn亦yì猶yóu其qí然rán，斯sī為wéi修xiū行háng道dào德dé地dì者zhě身shēn定dìng心xīn亂。於是頌曰：亂luàn。

於yú是shì頌sòng曰yuē：結加趺端坐，不動如太山，結jié加jiā趺fū端duān坐zuò，不bù動dòng如rú太tài山shān，其心內迷散，情猶象墮淵；其qí心xīn內nèi迷mí散sàn，情qíng猶yóu象xiàng墮duò淵yuān；如是修行者，身定而心亂，如rú是shì修xiū行xíng者zhě，身shēn定dìng而ér心xīn亂luàn，譬若樹狂花，不成果而落。譬pì若ruò樹shù狂kuáng花huā，不bù成chéng果guǒ而ér落luò。