人多懷瞋恚，眾共所憎惡，人多懷瞋恚，眾共所憎惡，坐是墮惡道，多病不安隱，坐是墮惡道，多病不安隱，墮鬼及毒獸，既作人下賤；墮鬼及毒獸，既作人下賤；能行慈心者，即除瞋恚冥。能行慈心者，即除瞋恚冥。
設多愚癡為說此法：「曚冥興盛，死墮地獄、餓設多愚癡為說此法：「曚冥興盛，死墮地獄、餓鬼之路，若在畜生則作癡獸，謂牛、羊、狐、犬、騾、鬼之路，若在畜生則作癡獸，謂牛、羊、狐、犬、騾、驢、猪豚之屬；設還人道，性不決了，少眼根驢、猪豚之屬；設還人道，性不決了，少眼根弱，當多疾病六情不完，生於夷狄野人之中，弱，當多疾病六情不完，生於夷狄野人之中，從冥入冥。」以是教之觀十二緣，除愚冥本。於從冥入冥。」
以是教之觀十二緣，除愚冥本。於是頌曰：是頌曰：多習愚癡者，諸根不完具，多習愚癡者，諸根不完具，生於牛羊中，然後墮地獄；生於牛羊中，然後墮地獄；
假使修學人，願度此惡道，假使修學人，願度此惡道，欲得脫其冥，當觀十二緣。欲得脫其冥，當觀十二緣。設多婬怒當行二事：觀其不淨，又奉慈心。若設多婬怒當行二事：觀其不淨，又奉慈心。
若多婬癡為講二事：空無及慈。設怒癡盛，為說多婬癡為講二事：空無及慈。設怒癡盛，為說二事：導以慈心，并了癡本。於是頌曰：二事：導以慈心，并了癡本。
於是頌曰：行慈觀不淨，攻治婬怒癡，行慈觀不淨，攻治婬怒癡，教色諸愚者，十二緣不明。教色諸愚者，十二緣不明。若人瞋恚盛，及癡甚除冥，若人瞋恚盛，及癡甚除冥，當為講慈心，十二因緣本。當為講慈心，十二因緣本。
若有口婬而心欲者，為說無常空寂之義也；若有口婬而心欲者，為說無常空寂之義也；心怒口恚唯講慈仁也；口癡心冥講十二緣。心怒口恚唯講慈仁也；
口癡心冥講十二緣。其餘四種眾病備具：一者口婬心懷三毒，二其餘四種眾病備具：一者口婬心懷三毒，二者口怒婬恚癡具，三者口愚內懷三垢，四者者口怒婬恚癡具，三者口愚內懷三垢，四者有人淳懷三毒。其解法師，當為此輩說法教有人淳懷三毒。
其解法師，當為此輩說法教化，令其寂然觀因緣本。所以者何？是輩種化，令其寂然觀因緣本。所以者何？
是輩種類塵勞淳厚，積諸罪殃而自纏裹，雖為現法類塵勞淳厚，積諸罪殃而自纏裹，雖為現法不見聖諦，唯當教之諷誦勸進，緣是之故專不見聖諦，唯當教之諷誦勸進，緣是之故專
下页续读