如龍王蟠結，端坐亦如是，如龍王蟠結，端坐亦如是，求道以精進，大力起得佛。求道以精進，大力起得佛。獨步於七日，能忍化女人，獨步於七日，能忍化女人，稽首彼至尊，信見而不轉。稽首彼至尊，信見而不轉。
其行道者，心設自念：「在於生死不可稱計，習其行道者，心設自念：「在於生死不可稱計，習婬、怒、癡已來甚久，人命既短又復懈怠，安能婬、怒、癡已來甚久，人命既短又復懈怠，安能一生除盡諸瑕乎？」若有此念，當作是觀：譬如一生除盡諸瑕乎？」若有此念，當作是觀：譬如故舍初無居者，若干之歲冥不燃燈，執火而故舍初無居者，若干之歲冥不燃燈，執火而入冥即消索也！雖為久習塵垢眾毒，以有智入冥即消索也！
雖為久習塵垢眾毒，以有智慧諸瑕則滅。所以者何？智慧力強愚癡劣故。慧諸瑕則滅。所以者何？
智慧力強愚癡劣故。於是頌曰：於是頌曰：欲求道義莫懈怠，以得法利離衰耗，欲求道義莫懈怠，以得法利離衰耗，承佛光明之智慧，除婬怒癡悉永盡。承佛光明之智慧，除婬怒癡悉永盡。
誰能奉斯順道如是？唯有信者、精進、智慧，無誰能奉斯順道如是？唯有信者、精進、智慧，無諂有志，爾乃順行。何謂為信？見知萬物皆歸諂有志，爾乃順行。
何謂為信？見知萬物皆歸無常，所可受身悉為憂苦，三界悉空，一切諸無常，所可受身悉為憂苦，三界悉空，一切諸法計皆無我，解如此者是謂為信。於是頌曰：法計皆無我，解如此者是謂為信。
於是頌曰：其行修道者，計知世不安，其行修道者，計知世不安，萬物盡非常，其受身皆苦。萬物盡非常，其受身皆苦。三界悉為空，一切法無我，三界悉為空，一切法無我，所在能受行，是故謂有信。所在能受行，是故謂有信。
設有吾我想，則為顛倒人，設有吾我想，則為顛倒人，能解了悉空，即當知是佛。能解了悉空，即當知是佛。獲致甘露道，覺了如是者，獲致甘露道，覺了如是者，無有能動搖，此乃謂為信。無有能動搖，此乃謂為信。
修行道者，何謂精進？假使行者專精空無，心修行道者，何謂精進？假使行者專精空無，心不捨離，是謂精進。設野火燒稍來近座，并燒不捨離，是謂精進。
設野火燒稍來近座，并燒衣服上及首目，心當念言：「火燒我頭，正使燋衣服上及首目，心當念言：「火燒我頭，正使燋燃骨肉皮肌，令我身死終不捨行。所以者何？燃骨肉皮肌，令我身死終不捨行。所以者何？
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