蕩使無餘；舉之以照，毛髮面理，無微不察；垢蕩使無餘；舉之以照，毛髮面理，無微不察；
垢退明存使其然矣！情溢意散念，萬不識一矣。退明存使其然矣！情溢意散念，萬不識一矣。
猶若於市，馳心放聽，廣採眾音；退宴在思，不猶若於市，馳心放聽，廣採眾音；退宴在思，不識一夫之言。心逸意散，濁翳其聰也。若自閑識一夫之言。
心逸意散，濁翳其聰也。若自閑處，心思寂寞，志無邪欲，側耳靖聽，萬句不處，心思寂寞，志無邪欲，側耳靖聽，萬句不失，片言斯著，心靖意清之所由也。行寂止意，失，片言斯著，心靖意清之所由也。
行寂止意，懸之鼻頭，謂之三禪也。還觀其身，自頭至足，懸之鼻頭，謂之三禪也。還觀其身，自頭至足，反覆微察；內體污露，森楚毛竪，猶覩膿涕。於反覆微察；
內體污露，森楚毛竪，猶覩膿涕。於斯具照天地人物，其盛若衰，無存不亡。信佛斯具照天地人物，其盛若衰，無存不亡。
信佛三寶，眾冥皆明，謂之四禪也。攝心還念，諸陰三寶，眾冥皆明，謂之四禪也。攝心還念，諸陰皆滅，謂之還也；穢欲寂盡，其心無想，謂之淨皆滅，謂之還也；
穢欲寂盡，其心無想，謂之淨也。得安般行者，厥心即明，舉明所觀，無幽不也。得安般行者，厥心即明，舉明所觀，無幽不覩。往無數劫，方來之事，人物所更，現在諸覩。
往無數劫，方來之事，人物所更，現在諸剎，其中所有；世尊法化、弟子誦習，無遐不見，剎，其中所有；世尊法化、弟子誦習，無遐不見，無聲不聞；怳惚髣髴，存亡自由；大彌八極，細無聲不聞；
怳惚髣髴，存亡自由；大彌八極，細貫毛釐。制天地，住壽命；猛神德，壞天兵；動貫毛釐。
制天地，住壽命；猛神德，壞天兵；
動三千，移諸剎。八不思議，非梵所測；神德無限，三千，移諸剎。八不思議，非梵所測；
神德無限，六行之由也。世尊初欲說斯經時，大于震動，六行之由也。世尊初欲說斯經時，大于震動，人天易色，三日安般，無能質者。於是世尊化人天易色，三日安般，無能質者。
於是世尊化為兩身，一曰何等、一尊主，演于斯義出矣。為兩身，一曰何等、一尊主，演于斯義出矣。大士、上人、六雙、十二輩，靡不執行。有菩薩名大士、上人、六雙、十二輩，靡不執行。
有菩薩名安清，字世高，安息王嫡后之子。讓國與叔，馳安清，字世高，安息王嫡后之子。讓國與叔，馳避本土；翔而後集，遂處京師。其為人也，博學避本土；
翔而後集，遂處京師。其為人也，博學多識，貫綜神摸、七正、盈縮、風氣、吉凶、山崩、地多識，貫綜神摸、七正、盈縮、風氣、吉凶、山崩、地動、鍼䘑諸術。覩色知病，鳥獸鳴啼，無音不動、鍼䘑諸術。
覩色知病，鳥獸鳴啼，無音不照。懷二儀之弘仁，愍黎庶之頑闇。先挑其耳，照。懷二儀之弘仁，愍黎庶之頑闇。
先挑其耳，却啟其目，欲之視明聽聰也。徐乃陳演正却啟其目，欲之視明聽聰也。徐乃陳演正真之六度，譯安般之祕奧。學者塵興，靡不去真之六度，譯安般之祕奧。
學者塵興，靡不去穢濁之操，就清白之德者也。余生末蹤，始能穢濁之操，就清白之德者也。余生末蹤，始能
下页续读