持世經卷 2 · 大正藏 0653c

觀？所謂欲界中無欲界，色界中無色界，無色觀guān？所suǒ謂wèi欲yù界jiè中zhōng無wú欲yù界jiè，色sè界jiè中zhōng無wú色sè界jiè，無wú色sè界中無無色界。以界示無界法，為取欲界相界jiè中zhōng無wú無wú色sè界jiè。

以yǐ界jiè示shì無wú界jiè法fǎ，為wéi取qǔ欲yù界jiè相xiāng者示是欲界，為取色界相者示是色界，為取者zhě示shì是shì欲yù界jiè，為wéi取qǔ色sè界jiè相xiāng者zhě示shì是shì色sè界jiè，為wéi取qǔ無色界相者示是無色界。以界寄說無界，如無wú色sè界jiè相xiāng者zhě示shì是shì無wú色sè界jiè。以yǐ界jiè寄jì說shuō無wú界jiè，如rú智者所知，無所有界是欲界、色界、無色界。智智zhì者zhě所suǒ知zhī，無wú所suǒ有yǒu界jiè是shì欲yù界jiè、色sè界jiè、無wú色sè界jiè。

智zhì者不得欲界、色界、無色界，是三界皆無根本者zhě不bù得dé欲yù界jiè、色sè界jiè、無wú色sè界jiè，是shì三sān界jiè皆jiē無wú根gēn本běn無有定法，從眾緣起，是故智者知見無界是無wú有yǒu定dìng法fǎ，從cóng眾zhòng緣yuán起qǐ，是shì故gù智zhì者zhě知zhī見jiàn無wú界jiè是shì三界。此中無有界相，是三界皆虛妄合顛倒三sān界jiè。此cǐ中zhōng無wú有yǒu界jiè相xiāng，是shì三sān界jiè皆jiē虛xū妄wàng合hé顛diān倒dǎo行。何以故？智者不得三界，不說三界，若行xíng。

何hé以yǐ故gù？智zhì者zhě不bù得dé三sān界jiè，不bù說shuō三sān界jiè，若ruò過去若未來若現在。賢聖通達是三界虛妄過guò去qù若ruò未wèi來lái若ruò現xiàn在zài。

賢xián聖shèng通tōng達dá是shì三sān界jiè虛xū妄wàng無所有，無自性離諸法，但是顛倒起，為斷無wú所suǒ有yǒu，無wú自zì性xìng離lí諸zhū法fǎ，但dàn是shì顛diān倒dǎo起qǐ，為wéi斷duàn眾生顛倒故，知見三界故，如來分別說三眾zhòng生shēng顛diān倒dǎo故gù，知zhī見jiàn三sān界jiè故gù，如rú來lái分fēn別bié說shuō三sān界相，欲令眾生知無界義故，說三界非以性界jiè相xiāng，欲yù令lìng眾zhòng生shēng知zhī無wú界jiè義yì故gù，說shuō三sān界jiè非fēi以yǐ性xìng相有，智者知見三界相是無界相。「持世！菩相xiāng有yǒu，智zhì者zhě知zhī見jiàn三sān界jiè相xiāng是shì無wú界jiè相xiāng。「持chí世shì！

菩pú薩摩訶薩如是觀時，觀眾生性、我性即是虛薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì觀guān時shí，觀guān眾zhòng生shēng性xìng、我wǒ性xìng即jí是shì虛xū空性、無所有性、無生性。何以故？眾生性、我性、空kōng性xìng、無wú所suǒ有yǒu性xìng、無wú生shēng性xìng。何hé以yǐ故gù？

眾zhòng生shēng性xìng、我wǒ性xìng、虛空性無別無異，如是諸性皆虛空出，但從虛xū空kōng性xìng無wú別bié無wú異yì，如rú是shì諸zhū性xìng皆jiē虛xū空kōng出chū，但dàn從cóng眾緣生故名之為性，此中決定無性相。何以眾zhòng緣yuán生shēng故gù名míng之zhī為wéi性xìng，此cǐ中zhōng決jué定dìng無wú性xìng相xiāng。何hé以yǐ故？虛空中無一定性相，是諸性相皆入虛故gù？

虛xū空kōng中zhōng無wú一yī定dìng性xìng相xiāng，是shì諸zhū性xìng相xiāng皆jiē入rù虛xū空，是無所有義。譬如虛空無性，是法畢竟離空kōng，是shì無wú所suǒ有yǒu義yì。譬pì如rú虛xū空kōng無wú性xìng，是shì法fǎ畢bì竟jìng離lí相無所有相，一切諸性亦如是離性相，諸性相xiāng無wú所suǒ有yǒu相xiāng，一yī切qiè諸zhū性xìng亦yì如rú是shì離lí性xìng相xiāng，諸zhū性xìng中無性相，性相不在內不在外不在中間。性中zhōng無wú性xìng相xiāng，性xìng相xiāng不bù在zài內nèi不bù在zài外wài不bù在zài中zhōng間jiàn。

性xìng中無有性，性中不攝性，性不依止性，一切性中zhōng無wú有yǒu性xìng，性xìng中zhōng不bù攝shè性xìng，性xìng不bù依yī止zhǐ性xìng，一yī切qiè性xìng無所依止，一切性不生。智者於諸性中，不無wú所suǒ依yī止zhǐ，一yī切qiè性xìng不bù生shēng。智zhì者zhě於wū諸zhū性xìng中zhōng，不bù得生性，不得滅性，不得住性，一切諸性，不生得dé生shēng性xìng，不bù得dé滅miè性xìng，不bù得dé住zhù性xìng，一yī切qiè諸zhū性xìng，不bù生shēng不起不住，從本已來不可得。智者不貪不著不bù起qǐ不bù住zhù，從cóng本běn已yǐ來lái不bù可kě得dé。

智zhì者zhě不bù貪tān不bù著zhù諸性假名，不受不念，是故智者，通達知見一諸zhū性xìng假jiǎ名míng，不bù受shòu不bù念niàn，是shì故gù智zhì者zhě，通tōng達dá知zhī見jiàn一yī切諸性皆是無生相。若是無生相即無有滅，切qiè諸zhū性xìng皆jiē是shì無wú生shēng相xiāng。若ruò是shì無wú生shēng相xiāng即jí無wú有yǒu滅miè，第一義中一切諸性不可得，世俗法故分別第dì一yī義yì中zhōng一yī切qiè諸zhū性xìng不bù可kě得dé，世shì俗sú法fǎ故gù分fēn別bié