持世經卷 2 · 大正藏 0649a

識，依止識種種示思惟故生起識陰。是人種識shí，依yī止zhǐ識shí種zhǒng種zhǒng示shì思sī惟wéi故gù生shēng起qǐ識shí陰yīn。是shì人rén種zhǒng種分別，貪著內識，貪著外識，貪著內外識，貪種zhǒng分fēn別bié，貪tān著zhù內nèi識shí，貪tān著zhù外wài識shí，貪tān著zhù內nèi外wài識shí，貪tān著遠識，貪著近識，以識相故分別起識陰。是著zhù遠yuǎn識shí，貪tān著zhù近jìn識shí，以yǐ識shí相xiāng故gù分fēn別bié起qǐ識shí陰yīn。

是shì人以憶想分別若心若意若識，假借強名是心人rén以yǐ憶yì想xiǎng分fēn別bié若ruò心xīn若ruò意yì若ruò識shí，假jiǎ借jiè強qiáng名míng是shì心xīn是意是識，如是知種種心相生。是凡夫貪著是shì意yì是shì識shí，如rú是shì知zhī種zhǒng種zhǒng心xīn相xiāng生shēng。是shì凡fán夫fū貪tān著zhù識陰，為識陰所縛，心意識合故，起種種識陰。識shí陰yīn，為wéi識shí陰yīn所suǒ縛fù，心xīn意yì識shí合hé故gù，起qǐ種zhǒng種zhǒng識shí陰yīn。

分別虛妄事故，以一相故，以決定相故，能得分fēn別bié虛xū妄wàng事shì故gù，以yǐ一yī相xiāng故gù，以yǐ決jué定dìng相xiāng故gù，能néng得dé是心是意是識，能得分別愛著。是人依止識是shì心xīn是shì意yì是shì識shí，能néng得dé分fēn別bié愛ài著zhù。是shì人rén依yī止zhǐ識shí陰深貪識故，亦得過去識陰貪著念有，亦得陰yīn深shēn貪tān識shí故gù，亦yì得dé過guò去qù識shí陰yīn貪tān著zhù念niàn有yǒu，亦yì得dé未來識陰貪著念有，亦得現在識陰貪著念未wèi來lái識shí陰yīn貪tān著zhù念niàn有yǒu，亦yì得dé現xiàn在zài識shí陰yīn貪tān著zhù念niàn有。「諸凡夫於見聞覺知法中，計得識陰貪著有yǒu。

「諸zhū凡fán夫fū於wū見jiàn聞wén覺jué知zhī法fǎ中zhōng，計jì得dé識shí陰yīn貪tān著zhù念有，是人貪著見聞覺知法，為識陰所縛，貴念niàn有yǒu，是shì人rén貪tān著zhù見jiàn聞wén覺jué知zhī法fǎ，為wéi識shí陰yīn所suǒ縛fù，貴guì其所知，以心意識合繫故馳走往來。所謂從其qí所suǒ知zhī，以yǐ心xīn意yì識shí合hé繫xì故gù馳chí走zǒu往wǎng來lái。所suǒ謂wèi從cóng此世至彼世，從彼世至此世，皆識陰所縛故。此cǐ世shì至zhì彼bǐ世shì，從cóng彼bǐ世shì至zhì此cǐ世shì，皆jiē識shí陰yīn所suǒ縛fù故gù。

不能如實知識陰，識陰是虛妄不實顛倒相不bù能néng如rú實shí知zhī識shí陰yīn，識shí陰yīn是shì虛xū妄wàng不bù實shí顛diān倒dǎo相xiāng應，因見聞覺知法起，此中無有實識者；若不應yīng，因yīn見jiàn聞wén覺jué知zhī法fǎ起qǐ，此cǐ中zhōng無wú有yǒu實shí識shí者zhě；若ruò不bù能如是實觀，或起善識，或起不善識，或起善能néng如rú是shì實shí觀guān，或huò起qǐ善shàn識shí，或huò起qǐ不bù善shàn識shí，或huò起qǐ善shàn不善識，是人常隨識行，不知識所生處，不知不bù善shàn識shí，是shì人rén常cháng隨suí識shí行xíng，不bù知zhī識shí所suǒ生shēng處chǔ，不bù知zhī識如實相。「持世！菩薩摩訶薩於此中如是正識shí如rú實shí相xiāng。

「持chí世shì！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū此cǐ中zhōng如rú是shì正zhèng觀，知識陰從虛妄識起，所謂見聞覺知法中觀guān，知zhī識shí陰yīn從cóng虛xū妄wàng識shí起qǐ，所suǒ謂wèi見jiàn聞wén覺jué知zhī法fǎ中zhōng眾因緣生，無法生法想故貪著識陰。我等不眾zhòng因yīn緣yuán生shēng，無wú法fǎ生shēng法fǎ想xiǎng故gù貪tān著zhù識shí陰yīn。

我wǒ等děng不bù應隨凡夫學人，我等當如實正觀察選擇識，應yīng隨suí凡fán夫fū學xué人rén，我wǒ等děng當dāng如rú實shí正zhèng觀guān察chá選xuǎn擇zé識shí，如實正觀察選擇識陰。是諸菩薩如實觀時，如rú實shí正zhèng觀guān察chá選xuǎn擇zé識shí陰yīn。是shì諸zhū菩pú薩sà如rú實shí觀guān時shí，知識陰虛妄不實，從本已來常不生相，知非知zhī識shí陰yīn虛xū妄wàng不bù實shí，從cóng本běn已yǐ來lái常cháng不bù生shēng相xiāng，知zhī非fēi陰是識陰，像陰是識陰，幻陰是識陰。譬如幻陰yīn是shì識shí陰yīn，像xiàng陰yīn是shì識shí陰yīn，幻huàn陰yīn是shì識shí陰yīn。

譬pì如rú幻huàn所化人，識不在內亦不在外，亦不在中間，所suǒ化huà人rén，識shí不bù在zài內nèi亦yì不bù在zài外wài，亦yì不bù在zài中zhōng間jiàn，識性亦如是；如幻性虛妄緣生，從憶想分別識shí性xìng亦yì如rú是shì；如rú幻huàn性xìng虛xū妄wàng緣yuán生shēng，從cóng憶yì想xiǎng分fēn別bié起，無有實事如機關木人，識亦如是，從顛倒起qǐ，無wú有yǒu實shí事shì如rú機jī關guān木mù人rén，識shí亦yì如rú是shì，從cóng顛diān倒dǎo起虛妄因緣和合故有。如是觀時，知識皆無起qǐ虛xū妄wàng因yīn緣yuán和hé合hé故gù有yǒu。

如rú是shì觀guān時shí，知zhī識shí皆jiē無wú