持世經卷 2 · 大正藏 0650c

為苦？五受陰是，生時但苦生，滅時但苦滅。「持為wéi苦kǔ？五wǔ受shòu陰yīn是shì，生shēng時shí但dàn苦kǔ生shēng，滅miè時shí但dàn苦kǔ滅miè。

「持chí世！我以是因緣故，為弟子說法。汝等比丘！當世shì！我wǒ以yǐ是shì因yīn緣yuán故gù，為wéi弟dì子zǐ說shuō法fǎ。

汝rǔ等děng比bǐ丘qiū！當dāng正觀色陰，亦當如實知色無常相。汝等！若於正zhèng觀guān色sè陰yīn，亦yì當dāng如rú實shí知zhī色sè無wú常cháng相xiāng。

汝rǔ等děng！若ruò於wū色中有欲染者，當疾除斷；汝等當正觀受想色sè中zhōng有yǒu欲yù染rǎn者zhě，當dāng疾jí除chú斷duàn；

汝rǔ等děng當dāng正zhèng觀guān受shòu想xiǎng行識，亦當如實知受想行識無常相，若於受行xíng識shí，亦yì當dāng如rú實shí知zhī受shòu想xiǎng行xíng識shí無wú常cháng相xiāng，若ruò於wū受shòu想行識中有欲染者，當疾除斷，除斷欲染故想xiǎng行xíng識shí中zhōng有yǒu欲yù染rǎn者zhě，當dāng疾jí除chú斷duàn，除chú斷duàn欲yù染rǎn故gù心得正解脫。「持世！若有人知我所說法義如心xīn得dé正zhèng解jiě脫tuō。「持chí世shì！

若ruò有yǒu人rén知zhī我wǒ所suǒ說shuō法fǎ義yì如rú是，能如說修行，當得脫生老病死憂悲苦惱。是shì，能néng如rú說shuō修xiū行xíng，當dāng得dé脫tuō生shēng老lǎo病bìng死sǐ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo。若人不能如說修行，為色縛所縛，為愛繫所若ruò人rén不bù能néng如rú說shuō修xiū行xíng，為wéi色sè縛fù所suǒ縛fù，為wéi愛ài繫xì所suǒ繫，入無明闇冥貪取五陰，是人貪取五陰故，繫xì，入rù無wú明míng闇àn冥míng貪tān取qǔ五wǔ陰yīn，是shì人rén貪tān取qǔ五wǔ陰yīn故gù，不能得脫生死險道。「持世！以是義故，我說不bù能néng得dé脫tuō生shēng死sǐ險xiǎn道dào。

「持chí世shì！以yǐ是shì義yì故gù，我wǒ說shuō世間與我諍，我不與世間諍。何等為世間？所世shì間jiān與yǔ我wǒ諍zhèng，我wǒ不bù與yǔ世shì間jiān諍zhèng。

何hé等děng為wéi世shì間jiān？所suǒ謂貪著五受陰者，為世間所攝，是人貪歸五謂wèi貪tān著zhù五wǔ受shòu陰yīn者zhě，為wéi世shì間jiān所suǒ攝shè，是shì人rén貪tān歸guī五wǔ陰，為五陰所縛。不知五陰性，不知五陰空相，陰yīn，為wéi五wǔ陰yīn所suǒ縛fù。

不bù知zhī五wǔ陰yīn性xìng，不bù知zhī五wǔ陰yīn空kōng相xiàng，而與我諍。是人違逆佛語，與佛共諍，故墮大而ér與yǔ我wǒ諍zhèng。是shì人rén違wéi逆nì佛fó語yǔ，與yǔ佛fó共gòng諍zhèng，故gù墮duò大dà衰惱。若有人於佛在世若佛滅後，能如是觀衰shuāi惱nǎo。

若ruò有yǒu人rén於wū佛fó在zài世shì若ruò佛fó滅miè後hòu，能néng如rú是shì觀guān虛妄五受陰空無所有，從顛倒無明闇冥起，虛xū妄wàng五wǔ受shòu陰yīn空kōng無wú所suǒ有yǒu，從cóng顛diān倒dǎo無wú明míng闇àn冥míng起qǐ，虛誑妄想但誑凡夫，非五陰似五陰，如是虛xū誑kuáng妄wàng想xiǎng但dàn誑kuáng凡fán夫fū，非fēi五wǔ陰yīn似sì五wǔ陰yīn，如rú是shì之人不與佛諍，不逆佛語故，得脫地獄、畜生、之zhī人rén不bù與yǔ佛fó諍zhèng，不bù逆nì佛fó語yǔ故gù，得dé脫tuō地dì獄yù、畜chù生sheng、餓鬼、苦惱。「持世！諸佛不與人諍，斷一切諍訟餓è鬼guǐ、苦kǔ惱nǎo。「持chí世shì！

諸zhū佛fó不bù與yǔ人rén諍zhèng，斷duàn一yī切qiè諍zhèng訟sòng名之為佛，但為眾生演說實法，作是言：『汝等！名míng之zhī為wéi佛fó，但dàn為wéi眾zhòng生shēng演yǎn說shuō實shí法fǎ，作zuò是shì言yán：『汝rǔ等děng！先所取者皆是顛倒，一切眾生顛倒力故，貪先xiān所suǒ取qǔ者zhě皆jiē是shì顛diān倒dǎo，一yī切qiè眾zhòng生shēng顛diān倒dǎo力lì故gù，貪tān歸五陰往來世間。』是人貪歸五陰已，起種種歸guī五wǔ陰yīn往wǎng來lái世shì間jiān。』

是shì人rén貪tān歸guī五wǔ陰yīn已yǐ，起qǐ種zhǒng種zhǒng邪見，貪歸種種名字，貪歸種種憂悲苦惱，是邪xié見jiàn，貪tān歸guī種zhǒng種zhǒng名míng字zì，貪tān歸guī種zhǒng種zhǒng憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo，是shì人為種種邪見煩惱、種種憂悲苦惱之所殘人rén為wéi種zhǒng種zhǒng邪xié見jiàn煩fán惱nǎo、種zhǒng種zhǒng憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo之zhī所suǒ殘cán害，無有能為作救作舍作歸作趣，唯佛能害hài，無wú有yǒu能néng為wéi作zuò救jiù作zuò舍shè作zuò歸guī作zuò趣qù，唯wéi佛fó能néng救。凡夫小心小智慧故貪嗜五欲，依止多過救jiù。凡fán夫fū小xiǎo心xīn小xiǎo智zhì慧huì故gù貪tān嗜shì五wǔ欲yù，依yī止zhǐ多duō過guò五陰，是凡夫人與救者歸者依者脫一切苦五wǔ陰yīn，是shì凡fán夫fū人rén與yǔ救jiù者zhě歸guī者zhě依yī者zhě脫tuō一yī切qiè苦kǔ惱者，而共諍訟。「持世！我今舉手其有見五陰惱nǎo者zhě，而ér共gòng諍zhèng訟sòng。

「持chí世shì！我wǒ今jīn舉jǔ手shǒu其qí有yǒu見jiàn五wǔ陰yīn