持世經卷 2 · 大正藏 0653b

示無性相。何以故？意識性中，意識性不可示shì無wú性xìng相xiāng。何hé以yǐ故gù？

意yì識shí性xìng中zhōng，意yì識shí性xìng不bù可kě得，是意識性虛妄無所有，顛倒相應以意為得dé，是shì意yì識shí性xìng虛xū妄wàng無wú所suǒ有yǒu，顛diān倒dǎo相xiāng應yīng以yǐ意yì為wéi首，識諸法故名為意識，隨凡夫所行故，說意首shǒu，識shí諸zhū法fǎ故gù名míng為wéi意yì識shí，隨suí凡fán夫fū所suǒ行xíng故gù，說shuō意yì識性。』賢聖觀知非性是意識性，虛妄無所有識shí性xìng。』賢xián聖shèng觀guān知zhī非fēi性xìng是shì意yì識shí性xìng，虛xū妄wàng無wú所suǒ有yǒu是意識性。但示因緣法故，以意為首故，識諸是shì意yì識shí性xìng。

但dàn示shì因yīn緣yuán法fǎ故gù，以yǐ意yì為wéi首shǒu故gù，識shí諸zhū緣合故，說為意識性，隨眾生所知故如是說。緣yuán合hé故gù，說shuō為wéi意yì識shí性xìng，隨suí眾zhòng生shēng所suǒ知zhī故gù如rú是shì說shuō。「智者知非性是意識性，從眾因緣生，憶想分「智zhì者zhě知zhī非fēi性xìng是shì意yì識shí性xìng，從cóng眾zhòng因yīn緣yuán生shēng，憶yì想xiǎng分fēn別起，無有性相，即是第一義中無性相義。世別bié起qǐ，無wú有yǒu性xìng相xiāng，即jí是shì第dì一yī義yì中zhōng無wú性xìng相xiāng義yì。

世shì俗法中為引導眾生故，說是意識性，欲令眾俗sú法fǎ中zhōng為wéi引yǐn導dǎo眾zhòng生shēng故gù，說shuō是shì意yì識shí性xìng，欲yù令lìng眾zhòng生知無性是意識性，但以小法壞離諸性故，生shēng知zhī無wú性xìng是shì意yì識shí性xìng，但dàn以yǐ小xiǎo法fǎ壞huài離lí諸zhū性xìng故gù，說是意識性。何以故？聖人求之不可得，意說shuō是shì意yì識shí性xìng。何hé以yǐ故gù？

聖shèng人rén求qiú之zhī不bù可kě得dé，意yì識性不在意識性內，不在意識性外，不在中識shí性xìng不bù在zài意yì識shí性xìng內nèi，不bù在zài意yì識shí性xìng外wài，不bù在zài中zhōng間，智者通達不合性是意識，意識不知意間jiàn，智zhì者zhě通tōng達dá不bù合hé性xìng是shì意yì識shí，意yì識shí不bù知zhī意yì性，意性不知意識，但眾因緣生，從顛倒起，性xìng，意yì性xìng不bù知zhī意yì識shí，但dàn眾zhòng因yīn緣yuán生shēng，從cóng顛diān倒dǎo起qǐ，以意為首，知於諸緣二事和合故，著虛妄以yǐ意yì為wéi首shǒu，知zhī於wū諸zhū緣yuán二èr事shì和hé合hé故gù，著zhù虛xū妄wàng故，從覺觀起示眾生識相故，說名意識性。是故gù，從cóng覺jué觀guān起qǐ示shì眾zhòng生shēng識shí相xiāng故gù，說shuō名míng意yì識shí性xìng。

是shì意識不在過去不在未來不在現在，是意識意yì識shí不bù在zài過guò去qù不bù在zài未wèi來lái不bù在zài現xiàn在zài，是shì意yì識shí無所從來亦無所去無有住處，從本已來不無wú所suǒ從cóng來lái亦yì無wú所suǒ去qù無wú有yǒu住zhù處chǔ，從cóng本běn已yǐ來lái不bù生相。意識中無根本定法。何以故？是意識性生shēng相xiāng。意yì識shí中zhōng無wú根gēn本běn定dìng法fǎ。

何hé以yǐ故gù？是shì意yì識shí性xìng相即是無二相，即是無相，是相不以二相故相xiāng即jí是shì無wú二èr相xiāng，即jí是shì無wú相xiāng，是shì相xiāng不bù以yǐ二èr相xiāng故gù有，無所示性是意識性。「智者通達意識性，有yǒu，無wú所suǒ示shì性xìng是shì意yì識shí性xìng。

「智zhì者zhě通tōng達dá意yì識shí性xìng，是意識性，不在一切法中，無處無方，不與法是shì意yì識shí性xìng，不bù在zài一yī切qiè法fǎ中zhōng，無wú處chǔ無wú方fāng，不bù與yǔ法fǎ若合若散。聖人通達不生相是意識性，是意若ruò合hé若ruò散sàn。聖shèng人rén通tōng達dá不bù生shēng相xiāng是shì意yì識shí性xìng，是shì意yì識性無來無去無緣。何以故？第一義中意識識shí性xìng無wú來lái無wú去qù無wú緣yuán。

何hé以yǐ故gù？第dì一yī義yì中zhòng意yì識shí性無緣，不可得不可示故。智者通達意識性，性xìng無wú緣yuán，不bù可kě得dé不bù可kě示shì故gù。

智zhì者zhě通tōng達dá意yì識shí性xìng，是不作是意識性，作者不可得故，無生是是shì不bù作zuò是shì意yì識shí性xìng，作zuò者zhě不bù可kě得dé故gù，無wú生shēng是shì意識性，生相無所有故。「持世！菩薩摩訶薩如意yì識shí性xìng，生shēng相xiāng無wú所suǒ有yǒu故gù。「持chí世shì！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是觀擇意識性。諸菩薩作是觀時，觀擇欲界、是shì觀guān擇zé意yì識shí性xìng。諸zhū菩pú薩sà作zuò是shì觀guān時shí，觀guān擇zé欲yù界jiè、色界、無色界，皆是無生性無所有性。云何為色sè界jiè、無wú色sè界jiè，皆jiē是shì無wú生shēng性xìng無wú所suǒ有yǒu性xìng。

云yún何hé為wéi