持世經卷 2 · 大正藏 0649b

常苦不淨無我，知識相如幻，觀識性如幻。「菩常cháng苦kǔ不bù淨jìng無wú我wǒ，知zhī識shí相xiāng如rú幻huàn，觀guān識shí性xìng如rú幻huàn。「菩pú薩爾時作是念：『世間甚為狂癡，所謂從憶想薩sà爾ěr時shí作zuò是shì念niàn：『世shì間jiān甚shèn為wéi狂kuáng癡chī，所suǒ謂wèi從cóng憶yì想xiǎng分別識起於世間，與心意識合，三界但皆是分fēn別bié識shí起qǐ於wū世shì間jiān，與yǔ心xīn意yì識shí合hé，三sān界jiè但dàn皆jiē是shì識，是心意識亦無形無方，不在法內不在法識shí，是shì心xīn意yì識shí亦yì無wú形xíng無wú方fāng，不bù在zài法fǎ內nèi不bù在zài法fǎ外。凡夫為虛妄相應所縛故，於識陰中貪著外wài。

凡fán夫fū為wéi虛xū妄wàng相xiāng應yīng所suǒ縛fù故gù，於wū識shí陰yīn中zhōng貪tān著zhù若我若我所，是人貪著識陰在內，貪著識陰若ruò我wǒ若ruò我wǒ所suǒ，是shì人rén貪tān著zhù識shí陰yīn在zài內nèi，貪tān著zhù識shí陰yīn在外，貪著識陰在內外，貪著識陰在彼我，是在zài外wài，貪tān著zhù識shí陰yīn在zài內nèi外wài，貪tān著zhù識shí陰yīn在zài彼bǐ我wǒ，是shì人貴此識陰，為識陰所縛，受識陰味，說識陰人rén貴guì此cǐ識shí陰yīn，為wéi識shí陰yīn所suǒ縛fù，受shòu識shí陰yīn味wèi，說shuō識shí陰yīn相，所謂若心若意若識，隨味行故貪受識陰，相xiāng，所suǒ謂wèi若ruò心xīn若ruò意yì若ruò識shí，隨suí味wèi行xíng故gù貪tān受shòu識shí陰yīn，是人為識所縛，識陰合故為心意識所牽。以是shì人rén為wéi識shí所suǒ縛fù，識shí陰yīn合hé故gù為wéi心xīn意yì識shí所suǒ牽qiān。

以yǐ心意識因緣力故生是凡夫，若起下思得下心xīn意yì識shí因yīn緣yuán力lì故gù生shēng是shì凡fán夫fū，若ruò起qǐ下xià思sī得dé下xià身，若起上思得上身，若起中思得中身，是人身shēn，若ruò起qǐ上shàng思sī得dé上shàng身shēn，若ruò起qǐ中zhōng思sī得dé中zhōng身shēn，是shì人rén隨心意識力故生，依止諸入，貪著識陰故，不隨suí心xīn意yì識shí力lì故gù生shēng，依yī止zhǐ諸zhū入rù，貪tān著zhù識shí陰yīn故gù，不bù脫生老病死憂悲苦惱。』「菩薩於此中如實正脫tuō生shēng老lǎo病bìng死sǐ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo。』「菩pú薩sà於wū此cǐ中zhōng如rú實shí正zhèng觀選擇識陰，如實正觀識陰無常相故，過觀guān選xuǎn擇zé識shí陰yīn，如rú實shí正zhèng觀guān識shí陰yīn無wú常cháng相xiāng故gù，過guò去識陰不貪不著不念，知非陰是識陰。未來去qù識shí陰yīn不bù貪tān不bù著zhù不bù念niàn，知zhī非fēi陰yīn是shì識shí陰yīn。

未wèi來lái世識陰亦不貪不著不念，知非陰是識陰。現世shì識shí陰yīn亦yì不bù貪tān不bù著zhù不bù念niàn，知zhī非fēi陰yīn是shì識shí陰yīn。現xiàn在識陰亦不依止。如實知識陰無常相，如實在zài識shí陰yīn亦yì不bù依yī止zhǐ。

如rú實shí知zhī識shí陰yīn無wú常cháng相xiāng，如rú實shí知識陰生滅相。若如是思惟正觀識陰，是名知zhī識shí陰yīn生shēng滅miè相xiāng。若ruò如rú是shì思sī惟wéi正zhèng觀guān識shí陰yīn，是shì名míng正觀入識陰道。所謂如實知識，如實知識集，正zhèng觀guān入rù識shí陰yīn道dào。

所suǒ謂wèi如rú實shí知zhī識shí，如rú實shí知zhī識shí集jí，如實知識滅，如實知識滅道，是人如實觀識如rú實shí知zhī識shí滅miè，如rú實shí知zhī識shí滅miè道dào，是shì人rén如rú實shí觀guān識shí陰集滅相，能壞識陰，能斷一切相，知識陰集陰yīn集jí滅miè相xiāng，能néng壞huài識shí陰yīn，能néng斷duàn一yī切qiè相xiāng，知zhī識shí陰yīn集jí滅相，亦通達識陰集滅相。菩薩爾時亦不生滅miè相xiāng，亦yì通tōng達dá識shí陰yīn集jí滅miè相xiāng。菩pú薩sà爾ěr時shí亦yì不bù生shēng識陰，亦不滅識陰，是識陰從本已來無生，如識shí陰yīn，亦yì不bù滅miè識shí陰yīn，是shì識shí陰yīn從cóng本běn已yǐ來lái無wú生shēng，如rú是觀時不分別識滅相，通達識陰無生相。何是shì觀guān時shí不bù分fēn別bié識shí滅miè相xiāng，通tōng達dá識shí陰yīn無wú生shēng相xiāng。

何hé以故？持世！是識陰無生無相無成，是識陰生以yǐ故gù？持chí世shì！

是shì識shí陰yīn無wú生shēng無wú相xiāng無wú成chéng，是shì識shí陰yīn生shēng性虛妄故，入在無生相中。持世！識陰終不有性xìng虛xū妄wàng故gù，入rù在zài無wú生shēng相xiāng中zhòng。持chí世shì！

識shí陰yīn終zhōng不bù有yǒu生成相，是識陰相從眾因緣生。「持世！菩薩生shēng成chéng相xiāng，是shì識shí陰yīn相xiāng從cóng眾zhòng因yīn緣yuán生shēng。「持chí世shì！

菩pú薩sà摩訶薩如是觀因緣法，非陰是識陰，觀察選摩mó訶hē薩sà如rú是shì觀guān因yīn緣yuán法fǎ，非fēi陰yīn是shì識shí陰yīn，觀guān察chá選xuǎn