佛說維摩詰經卷 2 · 大正藏 0536b

立大道，十四姟人解弟子乘，餘無量人得生立lì大dà道dào，十shí四sì姟gāi人rén解jiě弟dì子zǐ乘chéng，餘yú無wú量liáng人rén得dé生shēng天上。如是，天帝！在昔異時王寶蓋者，於今得天tiān上shàng。如rú是shì，天tiān帝dì！

在zài昔xī異yì時shí王wáng寶bǎo蓋gài者zhě，於wū今jīn得dé佛名寶成如來，其太子善宿者，則吾是也。佛fó名míng寶bǎo成chéng如rú來lái，其qí太tài子zǐ善shàn宿sù者zhě，則zé吾wú是shì也yě。其餘諸子，於是賢劫，皆得如來、至真、等正覺，其qí餘yú諸zhū子zǐ，於yú是shì賢xián劫jié，皆jiē得dé如rú來lái、至zhì真zhēn、等děng正zhèng覺jué，此賢劫中千佛興者是也。從鳩留先為始作此cǐ賢xián劫jié中zhōng千qiān佛fó興xīng者zhě是shì也yě。

從cóng鳩jiū留liú先xiān為wéi始shǐ作zuò佛，至樓由如來為最後得。如是，天帝！當知佛fó，至zhì樓lóu由yóu如rú來lái為wéi最zuì後hòu得dé。如rú是shì，天tiān帝dì！

當dāng知zhī此要，昔者我身於諸如來行法供養，得為上此cǐ要yào，昔xī者zhě我wǒ身shēn於wū諸zhū如rú來lái行xíng法fǎ供gòng養yǎng，得dé為wéi上shàng化，為長化、為願化、為無上無比之化。是故，天化huà，為wéi長cháng化huà、為wéi願yuàn化huà、為wéi無wú上shàng無wú比bǐ之zhī化huà。是shì故gù，天tiān帝！當以知此法之供養，供養於佛。」帝dì！

當dāng以yǐ知zhī此cǐ法fǎ之zhī供gòng養yǎng，供gòng養yǎng於wū佛fó。」

14囑累彌勒品維摩詰經囑累彌勒品第十四14囑zhǔ累lèi彌mí勒lè品pǐn維wéi摩mó詰jié經jīng囑zhǔ累lèi彌mí勒lè品pǐn第dì十shí四sì

彼時，佛語彌勒菩薩言：「彌勒！是名為無數億彼bǐ時shí，佛fó語yǔ彌mí勒lè菩pú薩sà言yán：「彌mí勒lè！是shì名míng為wéi無wú數shù億yì劫習佛道品，汝隨分布，受是像經，佛所建立，劫jié習xí佛fó道dào品pǐn，汝rǔ隨suí分fēn布bù，受shòu是shì像xiàng經jīng，佛fó所suǒ建jiàn立lì，如來滅後，廣博此道。所以者何？後世得者，如rú來lái滅miè後hòu，廣guǎng博bó此cǐ道dào。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？後hòu世shì得dé者zhě，族姓子族姓女、天龍神、揵沓和，當下德本，族zú姓xìng子zǐ族zú姓xìng女nǚ、天tiān龍lóng神shén、揵jiàn沓tà和hé，當dāng下xià德dé本běn，其於前勝已作無上正真道行，而未得聞受其qí於wū前qián勝shèng已yǐ作zuò無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào行heng，而ér未wèi得dé聞wén受shòu此法者，聞是輩經，必甚愛樂，當頂受此佛之此cǐ法fǎ者zhě，聞wén是shì輩bèi經jīng，必bì甚shèn愛ài樂lè，當dāng頂dǐng受shòu此cǐ佛fó之zhī要道。又，汝彌勒！當利是輩諸族姓子，於是要yào道dào。

又yòu，汝rǔ彌mí勒lè！當dāng利lì是shì輩bèi諸zhū族zú姓xìng子zǐ，於yú是shì當為布現是經文。菩薩有二印，何謂二？有當dāng為wéi布bù現xiàn是shì經jīng文wén。

菩pú薩sà有yǒu二èr印yìn，何hé謂wèi二èr？有yǒu憙雜句嚴飾之印，有入深法妙化之印。彼若憙xǐ雜zá句jù嚴yán飾shì之zhī印yìn，有yǒu入rù深shēn法fǎ妙miào化huà之zhī印yìn。

彼bǐ若ruò好憙雜句飾者，當知是為阿夷恬菩薩輩也。好hǎo憙xǐ雜zá句jù飾shì者zhě，當dāng知zhī是shì為wéi阿ā夷yí恬tián菩pú薩sà輩bèi也yě。若得是深經書受廣行，不以數數有畏，聞之若ruò得dé是shì深shēn經jīng書shū受shòu廣guǎng行xíng，不bù以yǐ數shù數shù有yǒu畏wèi，聞wén之zhī能傳，當知是菩薩為久修梵行。復有四事，阿能néng傳chuán，當dāng知zhī是shì菩pú薩sà為wéi久jiǔ修xiū梵fàn行xíng。

復fù有yǒu四sì事shì，阿ā夷恬用空耗。何謂四？所未聞經，聞之驚疑，不夷yí恬tián用yòng空kōng耗hào。何hé謂wèi四sì？

所suǒ未wèi聞wén經jīng，聞wén之zhī驚jīng疑yí，不bù作勸助，專增為亂：『吾未曾聞，此從何來？』若族作zuò勸quàn助zhù，專zhuān增zēng為wéi亂luàn：『吾wú未wèi曾céng聞wén，此cǐ從cóng何hé來lái？』若ruò族zú姓子！甚解深法樂說微妙，不從受習，雖近不姓xìng子zǐ！

甚shèn解jiě深shēn法fǎ樂lè說shuō微wēi妙miào，不bù從cóng受shòu習xí，雖suī近jìn不bù敬專，於中作毀行，是為四，阿夷恬為空耗不敬jìng專zhuān，於wū中zhōng作zuò毀huǐ行xíng，是shì為wéi四sì，阿ā夷yí恬tián為wéi空kōng耗hào不bù得至深法忍。又，彌勒！有二行，菩薩雖解深法，得dé至zhì深shēn法fǎ忍rěn。又yòu，彌mí勒lè！

有yǒu二èr行háng，菩pú薩sà雖suī解jiě深shēn法fǎ，猶以空耗。何謂二？習在邊方，不恒其行，檀猶yóu以yǐ空kōng耗hào。何hé謂wèi二èr？

習xí在zài邊biān方fāng，不bù恒héng其qí行xíng，檀tán智蔑人，不受不誦，亦不追求。自有甚解學深智zhì蔑miè人rén，不bù受shòu不bù誦sòng，亦yì不bù追zhuī求qiú。自zì有yǒu甚shèn解jiě學xué深shēn