佛說維摩詰經卷 2 · 大正藏 0534b

具一切智；不盡數者，為行善權，不住無數者，具jù一yī切qiè智zhì；不bù盡jìn數shù者zhě，為wéi行xíng善shàn權quán，不bù住zhù無wú數shù者zhě，為出智慧；不盡數者，為淨佛土，不住無數者，為wéi出chū智zhì慧huì；

不bù盡jìn數shù者zhě，為wéi淨jìng佛fó土tǔ，不bù住zhù無wú數shù者zhě，為佛立故；不盡數者，利誘進人，不住無數者，為wéi佛fó立lì故gù；不bù盡jìn數shù者zhě，利lì誘yòu進jìn人rén，不bù住zhù無wú數shù者zhě，現人利故；不盡數者，計會善本，不住無數者，現xiàn人rén利lì故gù；

不bù盡jìn數shù者zhě，計jì會huì善shàn本běn，不bù住zhù無wú數shù者zhě，施善力故；不盡數者，為具所願，不住無數者，施shī善shàn力lì故gù；不bù盡jìn數shù者zhě，為wéi具jù所suǒ願yuàn，不bù住zhù無wú數shù者zhě，為本願故；不盡數者，為具滿性，不住無數者，為wéi本běn願yuàn故gù；

不bù盡jìn數shù者zhě，為wéi具jù滿mǎn性xìng，不bù住zhù無wú數shù者zhě，為性淨故；不盡數者，為五通不邪，不住無數為wéi性xìng淨jìng故gù；不bù盡jìn數shù者zhě，為wéi五wǔ通tōng不bù邪xié，不bù住zhù無wú數shù者，知佛六通故；不盡數者，行度無極，不住無者zhě，知zhī佛fó六liù通tōng故gù；

不bù盡jìn數shù者zhě，行xíng度dù無wú極jí，不bù住zhù無wú數者，無滿時故；不盡數者，求諸佛寶，不住無數shù者zhě，無wú滿mǎn時shí故gù；不bù盡jìn數shù者zhě，求qiú諸zhū佛fó寶bǎo，不bù住zhù無wú數者，不求無寶處故；不盡數者，習行眾藥，不數shù者zhě，不bù求qiú無wú寶bǎo處chǔ故gù；

不bù盡jìn數shù者zhě，習xí行xíng眾zhòng藥yào，不bù住無數者，知彼眾病故；不盡數者，生死自然，住zhù無wú數shù者zhě，知zhī彼bǐ眾zhòng病bìng故gù；不bù盡jìn數shù者zhě，生shēng死sǐ自zì然rán，不住無數者，泥洹自然故。」於是，彼諸菩薩聞不bù住zhù無wú數shù者zhě，泥ní洹huán自zì然rán故gù。」

於yú是shì，彼bǐ諸zhū菩pú薩sà聞wén此喜悅，皆生善心。諸是三千大千世界一切此cǐ喜xǐ悅yuè，皆jiē生shēng善shàn心xīn。諸zhū是shì三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè一yī切qiè好華，積至于膝，以供養佛。稽首佛足，右遶三好hǎo華huá，積jī至zhì于yú膝xī，以yǐ供gòng養yǎng佛fó。

稽qǐ首shǒu佛fó足zú，右yòu遶rào三sān匝，以次合聚。於是佛土忽然不現，須臾之間匝zā，以yǐ次cì合hé聚jù。於yú是shì佛fó土tǔ忽hū然rán不bù現xiàn，須xū臾yú之zhī間jiàn已還彼國，近香積佛。已yǐ還huán彼bǐ國guó，近jìn香xiāng積jī佛fó。

12見阿閦佛品維摩詰經見阿閦佛品第十二12見jiàn阿ā閦chù佛fó品pǐn維wéi摩mó詰jié經jīng見jiàn阿ā閦chù佛fó品pǐn第dì十shí二èr

於是，世尊問維摩詰：「汝族姓子！欲見如來，為於yú是shì，世shì尊zūn問wèn維wéi摩mó詰jié：「汝rǔ族zú姓xìng子zǐ！欲yù見jiàn如rú來lái，為wéi以何等觀如來乎？」維摩詰曰：「始不以生，終不以yǐ何hé等děng觀guān如rú來lái乎hū？」

維wéi摩mó詰jié曰yuē：「始shǐ不bù以yǐ生shēng，終zhōng不bù以數，今則不住。空種是同，入無所積，眼耳鼻以yǐ數shù，今jīn則zé不bù住zhù。空kōng種zhǒng是shì同tóng，入rù無wú所suǒ積jī，眼yǎn耳ěr鼻bí口身心已離三界。不疲懈三脫門，得三達口kǒu身shēn心xīn已yǐ離lí三sān界jiè。

不bù疲pí懈xiè三sān脫tuō門mén，得dé三sān達dá智，為無所至，至一切法，得無礙立，積於誠信，智zhì，為wéi無wú所suǒ至zhì，至zhì一yī切qiè法fǎ，得dé無wú礙ài立lì，積jī於wū誠chéng信xìn，如無所住，如慧無雜，不生因緣。不為相，不熟如rú無wú所suǒ住zhù，如rú慧huì無wú雜zá，不bù生shēng因yīn緣yuán。不bù為wéi相xiāng，不bù熟shú相，不暫相。不一相不非相，不無視不為視，不相xiāng，不bù暫zàn相xiāng。

不bù一yī相xiāng不bù非fēi相xiāng，不bù無wú視shì不bù為wéi視shì，不bù熟視不暫視，不此岸不度汎不中流，不以熟shú視shì不bù暫zàn視shì，不bù此cǐ岸àn不bù度dù汎fàn不bù中zhōng流liú，不bù以yǐ此不以彼不以異，不解慧不住識。無晦無明，此cǐ不bù以yǐ彼bǐ不bù以yǐ異yì，不bù解jiě慧huì不bù住zhù識shí。無wú晦huì無wú明míng，無顯無名，無弱無強，無教無不教，無淨無不無wú顯xiǎn無wú名míng，無wú弱ruò無wú強qiáng，無wú教jiào無wú不bù教jiào，無wú淨jìng無wú不bù淨，無數無不數，無言無不言。不施不受，不淨jìng，無wú數shù無wú不bù數shù，無wú言yán無wú不bù言yán。

不bù施shī不bù受shòu，不bù戒不犯，不忍不諍，不進不怠，不禪不亂，不戒jiè不bù犯fàn，不bù忍rěn不bù諍zhèng，不bù進jìn不bù怠dài，不bù禪shàn不bù亂luàn，不bù