佛說維摩詰經卷 2 · 大正藏 0536a

極，可善取學道品，法淨入正之事。為下大悲極jí，可kě善shàn取qǔ學xué道dào品pǐn，法fǎ淨jìng入rù正zhèng之zhī事shì。為wéi下xià大dà悲bēi建于大慈，離諸大見覩大緣起，非人非命，建jiàn于yú大dà慈cí，離lí諸zhū大dà見jiàn覩dǔ大dà緣yuán起qǐ，非fēi人rén非fēi命mìng，非女非男，如空無相無願無為，道地之行，法非fēi女nǚ非fēi男nán，如rú空kōng無wú相xiāng無wú願yuàn無wú為wéi，道dào地dì之zhī行xíng，法fǎ輪之際，天人百千所共歎譽，法藏多度，含受輪lún之zhī際jì，天tiān人rén百bǎi千qiān所suǒ共gòng歎tàn譽yù，法fǎ藏cáng多duō度dù，含hán受shòu眾人。明宣諸佛菩薩道行，為入有義法之正眾zhòng人rén。

明míng宣xuān諸zhū佛fó菩pú薩sà道dào行heng，為wéi入rù有yǒu義yì法fǎ之zhī正zhèng要，下於無常、苦、空、非身。戒無所犯，一切彼轉要yào，下xià於wū無wú常cháng、苦kǔ、空kōng、非fēi身shēn。戒jiè無wú所suǒ犯fàn，一yī切qiè彼bǐ轉zhuǎn見為怖畏，師仰諸佛，覩夫生死而不與，同現見jiàn為wéi怖bù畏wèi，師shī仰yǎng諸zhū佛fó，覩dǔ夫fū生shēng死sǐ而ér不bù與yǔ，同tóng現xiàn滅度，安習如是像眾經微言，分別惟觀而以滅miè度dù，安ān習xí如rú是shì像xiàng眾zhòng經jīng微wēi言yán，分fēn別bié惟wéi觀guān而ér以yǐ受法，是為法之供養。又，族姓子！法供養者，為受shòu法fǎ，是shì為wéi法fǎ之zhī供gòng養yǎng。

又yòu，族zú姓xìng子zǐ！法fǎ供gòng養yǎng者zhě，為wéi聞法生法，法轉成緣起，隨順離諸際見，為如聞wén法fǎ生shēng法fǎ，法fǎ轉zhuǎn成chéng緣yuán起qǐ，隨suí順shùn離lí諸zhū際jì見jiàn，為wéi如rú不生，不起法忍，非身非人。為上因緣，無違無不bù生shēng，不bù起qǐ法fǎ忍rěn，非fēi身shēn非fēi人rén。

為wéi上shàng因yīn緣yuán，無wú違wéi無wú受，如無所諍。以捨我作而依於義，不以嚴好；受shòu，如rú無wú所suǒ諍zhèng。以yǐ捨shě我wǒ作zuò而ér依yī於wū義yì，不bù以yǐ嚴yán好hǎo；

以隨聖典而依於慧，不為文飾；處處入義而以yǐ隨suí聖shèng典diǎn而ér依yī於wū慧huì，不bù為wéi文wén飾shì；處chǔ處chǔ入rù義yì而ér依於經，不習非義；以所懷戢而依於法，不用依yī於wū經jīng，不bù習xí非fēi義yì；

以yǐ所suǒ懷huái戢jí而ér依yī於wū法fǎ，不bù用yòng人所見。得諸法無受入無處所，滅於不明，滅人rén所suǒ見jiàn。得dé諸zhū法fǎ無wú受shòu入rù無wú處chǔ所suǒ，滅miè於wū不bù明míng，滅miè於行，滅於識、名色、六入、更樂、痛愛、受、有、生、老於wū行xíng，滅miè於wū識shí、名míng色sè、六liù入rù、更gèng樂lè、痛tòng愛ài、受shòu、有yǒu、生shēng、老lǎo死苦，一切以滅。如是滅、如是觀十二因緣起，死sǐ苦kǔ，一yī切qiè以yǐ滅miè。

如rú是shì滅miè、如rú是shì觀guān十shí二èr因yīn緣yuán起qǐ，以不可盡而受微妙，人所視見而以不視。是，以yǐ不bù可kě盡jìn而ér受shòu微wēi妙miào，人rén所suǒ視shì見jiàn而ér以yǐ不bù視shì。是shì，族姓子！名為無上法之供養。』族zú姓xìng子zǐ！

名míng為wéi無wú上shàng法fǎ之zhī供gòng養yǎng。』「如是，天帝！太子善宿，從藥王佛，聞法供養，便「如rú是shì，天tiān帝dì！

太tài子zǐ善shàn宿sù，從cóng藥yào王wáng佛fó，聞wén法fǎ供gòng養yǎng，便biàn得順忍，即解寶衣以覆佛上而言曰：『余以堪得dé順shùn忍rěn，即jí解jiě寶bǎo衣yī以yǐ覆fù佛fó上shàng而ér言yán曰yuē：『余yú以yǐ堪kān任，於如來滅後，奉受正法，作法供養，擁護是任rèn，於wū如rú來lái滅miè後hòu，奉fèng受shòu正zhèng法fǎ，作zuò法fǎ供gòng養yǎng，擁yōng護hù是shì道。惟願如來加哀竪立，令我得降魔怨，取佛道dào。惟wéi願yuàn如rú來lái加jiā哀āi竪shù立lì，令lìng我wǒ得dé降jiàng魔mó怨yuàn，取qǔ佛fó正法。』彼佛知其內性，即說曰：『末後汝當守護正zhèng法fǎ。』

彼bǐ佛fó知zhī其qí內nèi性xìng，即jí說shuō曰yuē：『末mò後hòu汝rǔ當dāng守shǒu護hù法城。』於時，善宿從見世尊，以家之信，捨家法fǎ城chéng。』於wū時shí，善shàn宿sù從cóng見jiàn世shì尊zūn，以yǐ家jiā之zhī信xìn，捨shě家jiā受道，勤修德本。精進不久，即立善法，起五神受shòu道dào，勤qín修xiū德dé本běn。

精jīng進jìn不bù久jiǔ，即jí立lì善shàn法fǎ，起qǐ五wǔ神shén通，得入諸道之持，不斷辯才。遂於世尊般通tōng，得dé入rù諸zhū道dào之zhī持chí，不bù斷duàn辯biàn才cái。遂suì於wū世shì尊zūn般bān泥曰後，以智慧力至滿十劫，藥王如來所轉泥ní曰yuē後hòu，以yǐ智zhì慧huì力lì至zhì滿mǎn十shí劫jié，藥yào王wáng如rú來lái所suǒ轉zhuǎn法施隨而分布。於時，善宿比丘化十億人使法fǎ施shī隨suí而ér分fēn布bù。

於wū時shí，善shàn宿sù比bǐ丘qiū化huà十shí億yì人rén使shǐ