佛說維摩詰經卷 2 · 大正藏 0533b

薩身毛孔之香也。」舍利弗告賢者阿難：「我等薩sà身shēn毛máo孔kǒng之zhī香xiāng也yě。」舍shè利lì弗fú告gào賢xián者zhě阿ā難nán：「我wǒ等děng一切諸毛孔，亦得是香。」阿難言：「此所從出？」一yī切qiè諸zhū毛máo孔kǒng，亦yì得dé是shì香xiāng。」

阿ā難nán言yán：「此cǐ所suǒ從cóng出chū？」曰：「是維摩詰從香積佛取飯，於舍食者，一切曰yuē：「是shì維wéi摩mó詰jié從cóng香xiāng積jī佛fó取qǔ飯fàn，於wū舍shè食shí者zhě，一yī切qiè毛孔皆香若此。」阿難問曰：「是香氣轉能久如？」毛máo孔kǒng皆jiē香xiāng若ruò此cǐ。」

阿ā難nán問wèn曰yuē：「是shì香xiāng氣qì轉zhuǎn能néng久jiǔ如rú？」維摩詰答言：「至此飯消。」曰：「此飯者幾時而維wéi摩mó詰jié答dá言yán：「至zhì此cǐ飯fàn消xiāo。」

曰yuē：「此cǐ飯fàn者zhě幾jī時shí而ér消？」答曰：「此飯住止至七日七夜，後乃消化。而消xiāo？」答dá曰yuē：「此cǐ飯fàn住zhù止zhǐ至zhì七qī日rì七qī夜yè，後hòu乃nǎi消xiāo化huà。

而ér隨所語，若弟子行者，服食此飯，不得道終隨suí所suǒ語yǔ，若ruò弟dì子zǐ行xíng者zhě，服fú食shí此cǐ飯fàn，不bù得dé道dào終zhōng不消。其食此飯而中止者，則不消也。新行大不bù消xiāo。其qí食shí此cǐ飯fàn而ér中zhōng止zhǐ者zhě，則zé不bù消xiāo也yě。

新xīn行xíng大dà道而服食此飯，不得法忍則亦不消。若得道dào而ér服fú食shí此cǐ飯fàn，不bù得dé法fǎ忍rěn則zé亦yì不bù消xiāo。若ruò得dé法忍而食此飯，至一生補處，其飯乃消。譬如，法fǎ忍rěn而ér食shí此cǐ飯fàn，至zhì一yī生shēng補bǔ處chǔ，其qí飯fàn乃nǎi消xiāo。

譬pì如rú，阿難！阿昏陀藥其香遍一室，皆作蜜香氣，悉阿ā難nán！阿ā昏hūn陀tuó藥yào其qí香xiāng遍biàn一yī室shì，皆jiē作zuò蜜mì香xiāng氣qì，悉xī消眾毒，藥氣乃歇。此飯如是，未孚即消。至諸消xiāo眾zhòng毒dú，藥yào氣qì乃nǎi歇xiē。

此cǐ飯fàn如rú是shì，未wèi孚fú即jí消xiāo。至zhì諸zhū垢毒一切除盡，飯氣乃消。」阿難曰：「彼以佛事垢gòu毒dú一yī切qiē除chú盡jìn，飯fàn氣qì乃nǎi消xiāo。」

阿ā難nán曰yuē：「彼bǐ以yǐ佛fó事shì作此飯耶？」佛言：「如是，如是。阿難！或有佛土作zuò此cǐ飯fàn耶yē？」佛fó言yán：「如rú是shì，如rú是shì。

阿ā難nán！或huò有yǒu佛fó土tǔ以光明作佛事；或有佛土以菩薩作佛事；有以yǐ光guāng明míng作zuò佛fó事shì；

或huò有yǒu佛fó土tǔ以yǐ菩pú薩sà作zuò佛fó事shì；有yǒu以如來色相、名號現作佛事；有以衣食、苑園、以yǐ如rú來lái色sè相xiàng、名míng號hào現xiàn作zuò佛fó事shì；

有yǒu以yǐ衣yī食shí、苑yuàn園yuán、棚閣而作佛事；有以示現神足變化而作佛棚péng閣gé而ér作zuò佛fó事shì；有yǒu以yǐ示shì現xiàn神shén足zú變biàn化huà而ér作zuò佛fó事；有以虛靜空無寂寞為作佛事，而使達事shì；

有yǒu以yǐ虛xū靜jìng空kōng無wú寂jì寞mò為wéi作zuò佛fó事shì，而ér使shǐ達dá士得入律行；有以影、嚮、夢、幻、水月、野馬，曉喻士shì得dé入rù律lǜ行xíng；有yǒu以yǐ影yǐng、嚮xiàng、夢mèng、幻huàn、水shuǐ月yuè、野yě馬mǎ，曉xiǎo喻yù文說而作佛事；有以清淨，無身無得，無言無文wén說shuō而ér作zuò佛fó事shì；

有yǒu以yǐ清qīng淨jìng，無wú身shēn無wú得dé，無wú言yán無wú取，而為眾人作佛事。若此，阿難！不有是義及取qǔ，而ér為wéi眾zhòng人rén作zuò佛fó事shì。若ruò此cǐ，阿ā難nán！

不bù有yǒu是shì義yì及jí諸所有，亦不為人作佛事也。以此四魔八諸zhū所suǒ有yǒu，亦yì不bù為wéi人rén作zuò佛fó事shì也yě。以yǐ此cǐ四sì魔mó八bā十四垢，百千種人為之疲勞，是故諸佛為作十shí四sì垢gòu，百bǎi千qiān種zhǒng人rén為wéi之zhī疲pí勞láo，是shì故gù諸zhū佛fó為wéi作zuò佛事。故此，阿難！名為佛法，隨所行入之法佛fó事shì。

故gù此cǐ，阿ā難nán！名míng為wéi佛fó法fǎ，隨suí所suǒ行xíng入rù之zhī法fǎ門。菩薩得入此門者，若得一切好大佛土，不門mén。

菩pú薩sà得dé入rù此cǐ門mén者zhě，若ruò得dé一yī切qiè好hǎo大dà佛fó土tǔ，不bù以喜悅，得不好土，而亦不避，其近如來即益以yǐ喜xǐ悅yuè，得dé不bù好hǎo土tǔ，而ér亦yì不bù避bì，其qí近jìn如rú來lái即jí益yì起敬。妙哉！一切佛法，以等度人，而佛土不同。起qǐ敬jìng。妙miào哉zāi！

一yī切qiè佛fó法fǎ，以yǐ等děng度dù人rén，而ér佛fó土tǔ不bù同tóng。譬如有佛土有地若干，道所覆蓋不若干也。譬pì如rú有yǒu佛fó土tǔ有yǒu地dì若ruò干gān，道dào所suǒ覆fù蓋gài不bù若ruò干gān也yě。

如是，阿難！有諸如來為若干像，其無礙慧不如rú是shì，阿ā難nán！有yǒu諸zhū如rú來lái為wéi若ruò干gān像xiàng，其qí無wú礙ài慧huì不bù