大方等大集經賢護分
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0896c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2230 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 闍那崛多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
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卷目录 · 5 卷卷 5 · 大正藏 0896c
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我的选文求聽受是三昧故。躬用承事和輪法師備經三萬有六千歲,天魔障蔽竟不得聞。」
時佛復告諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷言:「我今語汝,汝等當應急疾聽受是三昧王,無得賒遲、亦無忘失,善承事師,無令失所。求是三昧,以得為期,若經一劫乃至百千不生懈心,無不得也。
「賢護!若人一心求是三昧,常隨逐師,不得遠離,當設供養——所謂湯藥、飲食、衣服、床敷、種種眾具、及以一切金、銀、珍寶,凡是資用盡奉於師,無所愛惜——如其自無,乞求而與,趣得三昧,勿生厭心。
「賢護!且置如斯尋常供具。
夫求法者,師若有須,乃至應當自割其身、肌膚、肢體供奉於師;師若須命尚無愛惜,況餘外物而不奉師?
「賢護!其求法者,承事法師將護隨順,其事若此。
又,承事師如奴隨主、如臣事君,事師亦爾。斯人如是疾得三昧,得三昧已當念憶持,常念師恩、恒思報答。
「賢護!是三昧寶不易可聞,正使有人過百千劫但求聞名尚不得聞,何況聞已書寫、誦持、轉復為他分別說也?
「賢護!假使恒河沙數諸佛世界盛滿珍寶,持以行檀,其福雖多,猶亦不如聞此經名、書寫一偈所獲功德無可校量。」
爾時,世尊為重明此義,以偈頌曰:「我念過去無量時,具足數滿六千歲,常隨法師不蹔捨,初不聞是三昧名。有佛厥號為至誠,時彼比丘名和輪,其於世尊滅度後,比丘廣說是三昧。
我時為彼天下王,夢中聞告三昧處,和輪比丘常宣轉,王當聽受是妙經。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 416
- 藏经版页
- 0896c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。