漢傳佛教 · 大集部

大方等大集經賢護分卷 5 · 大正藏 0894a

大方等大集經賢護分 · 隋 · 闍那崛多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T13, no. 416
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大方等大集經賢護分

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本页内容
经文原文
藏经版页
0894a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2230 稳定行段
责任者
隋 · 闍那崛多譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

故。賢護!

如來能以種種無量諸宿命智知彼眾生宿命所經,始自一生及無量生,乃至壽命諸過去事如實知者,是則如來宿命智力也。得是力已,處大眾中作師子吼、轉大梵輪——昔所未轉——若彼世間沙門、婆羅門、若天、若梵、若魔、若人,終無有能若斯轉者。

賢護!是為如來第九智力,菩薩摩訶薩應當修學、具足成滿。

「復次,賢護!如來漏盡力者,如來能盡一切諸有,無復諸漏。

心慧解脫自覺法已,是故唱言:『我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。』賢護!

如來如是能盡諸漏,心慧明脫自證知故,故言:『我生已盡,乃至不受後有。』如實知者,是則如來漏盡智力也。

如來得已,處大眾中作師子吼、轉大梵輪——昔所未轉——若彼世間沙門、婆羅門、若天、若梵、若魔、若人,終無有能若斯轉者。賢護!

是為如來第十智力,菩薩摩訶薩當應修學、具足成滿。「賢護!

若諸菩薩摩訶薩讀誦、受持、思惟、修習是三昧者,則能攝受如來十力也。」爾時,世尊為重明此義,以偈頌曰:「十八不共等覺法、十力明智諸佛同,菩薩修習此妙禪,自然成就斯二種。」

15隨喜功德品大集經賢護分隨喜功德品第十五

爾時,世尊復告賢護菩薩言:「賢護!若菩薩摩訶薩具足成就四隨喜故,即當得斯現前三昧,速疾成滿阿耨多羅三藐三菩提。

「何等名為四種隨喜也?所謂彼菩薩摩訶薩應作如是念:『如彼過去一切諸如來、應供、等正覺,各於往昔行菩薩時,皆因隨喜得是三昧,因三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T13, no. 416
藏经版页
0894a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。