大方等大集經賢護分
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0894a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2230 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 闍那崛多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
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卷目录 · 5 卷卷 5 · 大正藏 0894a
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我的选文故。賢護!
如來能以種種無量諸宿命智知彼眾生宿命所經,始自一生及無量生,乃至壽命諸過去事如實知者,是則如來宿命智力也。得是力已,處大眾中作師子吼、轉大梵輪——昔所未轉——若彼世間沙門、婆羅門、若天、若梵、若魔、若人,終無有能若斯轉者。
賢護!是為如來第九智力,菩薩摩訶薩應當修學、具足成滿。
「復次,賢護!如來漏盡力者,如來能盡一切諸有,無復諸漏。
心慧解脫自覺法已,是故唱言:『我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。』賢護!
如來如是能盡諸漏,心慧明脫自證知故,故言:『我生已盡,乃至不受後有。』如實知者,是則如來漏盡智力也。
如來得已,處大眾中作師子吼、轉大梵輪——昔所未轉——若彼世間沙門、婆羅門、若天、若梵、若魔、若人,終無有能若斯轉者。賢護!
是為如來第十智力,菩薩摩訶薩當應修學、具足成滿。「賢護!
若諸菩薩摩訶薩讀誦、受持、思惟、修習是三昧者,則能攝受如來十力也。」爾時,世尊為重明此義,以偈頌曰:「十八不共等覺法、十力明智諸佛同,菩薩修習此妙禪,自然成就斯二種。」
15隨喜功德品大集經賢護分隨喜功德品第十五
爾時,世尊復告賢護菩薩言:「賢護!若菩薩摩訶薩具足成就四隨喜故,即當得斯現前三昧,速疾成滿阿耨多羅三藐三菩提。
「何等名為四種隨喜也?所謂彼菩薩摩訶薩應作如是念:『如彼過去一切諸如來、應供、等正覺,各於往昔行菩薩時,皆因隨喜得是三昧,因三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 416
- 藏经版页
- 0894a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。