大方等大集經賢護分
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0892c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2230 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 闍那崛多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
- 汉文节本见证 · 完整来源记录佛說般舟三昧經大正藏 T13, no. 417後漢 · 支婁迦讖譯
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卷目录 · 5 卷卷 5 · 大正藏 0892c
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我的选文於教師所起佛想,彼能如是得三昧。若人修行此三昧,當具功德超世間,彼應速受八種法,稱諸佛心淨無垢。
持戒清淨無有邊、三昧菩提及勝見,彼能清淨諸有中、住以最妙功德聚。智慧清淨不受有,布施離垢入無為,得彼多聞未曾忘,其為智人功德藏。
勇猛精進得菩提,於世名利不貪染,若諸智者善行此,彼入無上深妙禪。」
14不共功德品大集經賢護分不共功德品第十四
爾時,世尊復告賢護菩薩摩訶薩言:「賢護!彼諸菩薩摩訶薩復當成就十八不共法。
何等名為不共法也?所謂如來初成阿耨多羅三藐三菩提乃至般涅槃,於其中間如來所有三業智慧為首,一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行;
又,諸如來知見過去無有障礙、知見未來無有障礙、知見現在無有障礙;又,諸如來所為無有錯誤、言無漏失、意無忘念、無別異想、常在三昧、無不知已捨;
又,諸如來意欲無減、精進無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、解脫知見無減。賢護!
是為如來十八不共法,彼菩薩摩訶薩當應修習、具足成滿。「復次,賢護!
若菩薩摩訶薩成就具足甚深難見、攝受正法、即欲宣說是三昧者,應當更受十種勝法。何等為十?
所謂如來十力。云何十力?
賢護!是中如來是處非處力者,如來於諸處非處事,能以正智如實知故。
賢護!如是,處非處事,如來能以正智如實知
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 416
- 藏经版页
- 0892c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。