者，雖調眾生不見我人，雖行諸法煩惱不污，者，雖調眾生不見我人，雖行諸法煩惱不污，雖順世法世法不染，負五陰擔亦無住處，遠雖順世法世法不染，負五陰擔亦無住處，遠離諸界不動法界，修解脫法門不退善法，明離諸界不動法界，修解脫法門不退善法，明見三界不雜煩惱，行檀波羅蜜不生憍慢，乃見三界不雜煩惱，行檀波羅蜜不生憍慢，乃至般若波羅蜜亦復如是。隨一切行，實不行至般若波羅蜜亦復如是。
隨一切行，實不行於一切諸行，若能修行如是等行，當知即是於一切諸行，若能修行如是等行，當知即是行菩提道。於菩提道及菩提行不生分別，若行菩提道。於菩提道及菩提行不生分別，若行如是菩提道行，於諸法中不見有我，無貪、行如是菩提道行，於諸法中不見有我，無貪、無瞋、無親、無怨、無有障礙。若無障礙即無為無瞋、無親、無怨、無有障礙。
若無障礙即無為行，若無為行即是真實大菩薩也。」蓮華菩薩行，若無為行即是真實大菩薩也。」蓮華菩薩言：「善男子！何因緣故名為菩薩？「善男子！能言：「善男子！
何因緣故名為菩薩？「善男子！
能覺眾生所不覺者故名菩薩，能寤無明睡眠覺眾生所不覺者故名菩薩，能寤無明睡眠眾生故名菩薩，演說隨順菩提之法故名菩眾生故名菩薩，演說隨順菩提之法故名菩薩，能令眾生深樂寂靜是名菩薩。增長佛語薩，能令眾生深樂寂靜是名菩薩。增長佛語竪正法幢護念聖眾，於菩提心無有動轉，不竪正法幢護念聖眾，於菩提心無有動轉，不住聲聞辟支佛心，終不捨離至誠之心，發願住聲聞辟支佛心，終不捨離至誠之心，發願畢竟能度未度、能解未解，為無依者而作歸畢竟能度未度、能解未解，為無依者而作歸依，能滅未滅、能調煩惱，不脫煩惱觀生死過依，能滅未滅、能調煩惱，不脫煩惱觀生死過亦求諸有。修空三昧不捨眾生，修集無想亦求諸有。
修空三昧不捨眾生，修集無想不捨菩提想，修集無願深樂諸有。雖樂佛法不捨菩提想，修集無願深樂諸有。雖樂佛法於貪無貪，知有為法多諸罪咎，而其內心不於貪無貪，知有為法多諸罪咎，而其內心不捨有為。雖離諸闇不得大明，得大智慧以為捨有為。
雖離諸闇不得大明，得大智慧以為器鉀，深樂惠施嚴施瓔珞。淨佛世界具足淨器鉀，深樂惠施嚴施瓔珞。淨佛世界具足淨戒，具足誓願具足忍辱，能調一切不忍眾生。戒，具足誓願具足忍辱，能調一切不忍眾生。
勤修精進求無壞身，能壞欲界樂受下身，雖勤修精進求無壞身，能壞欲界樂受下身，雖受諸有其心不悔，善知方便常自調伏求於受諸有其心不悔，善知方便常自調伏求於菩提。為諸眾生修習慈心，為壞眾苦修集悲菩提。為諸眾生修習慈心，為壞眾苦修集悲心，為調不調修習喜心，非畢竟捨修集捨心。心，為調不調修習喜心，非畢竟捨修集捨心。
「通達了了解甚深義，非諸聲聞緣覺境界，依「通達了了解甚深義，非諸聲聞緣覺境界，依
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