眾生修集慈心，是名信力。憐愍眾生令其離眾生修集慈心，是名信力。憐愍眾生令其離苦，是名進力。觀察法已心得大喜，是名念力。苦，是名進力。
觀察法已心得大喜，是名念力。於怨親中其心平等，修集大捨，是名慧力。「復於怨親中其心平等，修集大捨，是名慧力。
「復次，善男子！觀察是身無量眾惡之所成就，誑次，善男子！觀察是身無量眾惡之所成就，誑惑凡夫猶如幻相，是名信力。受死苦時專心惑凡夫猶如幻相，是名信力。
受死苦時專心繫念佛法僧寶不惜身命，是名進力。亦不生繫念佛法僧寶不惜身命，是名進力。亦不生於諸惡之心、聲聞心、辟支佛心、貪心、瞋心、癡於諸惡之心、聲聞心、辟支佛心、貪心、瞋心、癡心、妬心、慳心、毀戒心，是名念力。若觀法界分心、妬心、慳心、毀戒心，是名念力。
若觀法界分別法界觀無礙智，亦知過去、未來、現在，是名別法界觀無礙智，亦知過去、未來、現在，是名慧力。「復次，善男子！喜者名信。不退轉者，名為慧力。「復次，善男子！
喜者名信。不退轉者，名為精進。不狂亂者，名為念力。了了知者，名為慧精進。
不狂亂者，名為念力。了了知者，名為慧力。「復次，善男子！以信力故，能有所作；以進力。
「復次，善男子！以信力故，能有所作；
以進力故，事得畢竟；以念力故，無所漏失；以慧力力故，事得畢竟；以念力故，無所漏失；
以慧力故，能如法說。「復次，善男子！觀疑網故，名為信故，能如法說。「復次，善男子！
觀疑網故，名為信力。遠離疑故，是名進力。更不生疑，是名念力。力。遠離疑故，是名進力。
更不生疑，是名念力。說能壞疑，是名慧力。「復次，善男子！信佛法者，說能壞疑，是名慧力。
「復次，善男子！信佛法者，是名信力。為菩提故而修行之，是名進力。得是名信力。
為菩提故而修行之，是名進力。得順忍故，是名念力。得無生忍，是名慧力。「善男順忍故，是名念力。
得無生忍，是名慧力。「善男子！信根信力無有差別，進根進力、念根念力、子！
信根信力無有差別，進根進力、念根念力、慧根慧力，亦復如是。」說是法時。百千菩薩得慧根慧力，亦復如是。」說是法時。
百千菩薩得無生忍地，四萬二千眾生發阿耨多羅三藐無生忍地，四萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。三菩提心。是時，會中有一菩薩名曰蓮華，語無言菩薩是時，會中有一菩薩名曰蓮華，語無言菩薩言：「善男子！汝向問佛，佛即為汝分別解說，言：「善男子！
汝向問佛，佛即為汝分別解說，汝心喜耶？」無言菩薩言：「善男子！我亦不問、不汝心喜耶？」無言菩薩言：「善男子！
我亦不問、不聽一法，云何生喜？」蓮華菩薩言：「善男子！汝於聽一法，云何生喜？」蓮華菩薩言：「善男子！
汝於佛所不聽法耶？」無言菩薩言：「諸佛、如來都無佛所不聽法耶？」無言菩薩言：「諸佛、如來都無所說。我云何聽？何以故？我非法器故。」蓮華所說。
我云何聽？何以故？
我非法器故。」蓮華菩薩言：「汝今若非是法器者，是何等器？」無言菩薩言：「汝今若非是法器者，是何等器？」
無言
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