菩薩言：「善男子！我身今者尚非法器，況復餘菩薩言：「善男子！我身今者尚非法器，況復餘器！」蓮華菩薩言：「汝若非是真法器者，云何當器！」
蓮華菩薩言：「汝若非是真法器者，云何當得阿耨多羅三藐三菩提？」無言菩薩言：「善男得阿耨多羅三藐三菩提？」無言菩薩言：「善男子！阿耨多羅三藐三菩提亦非是器。善男子！子！
阿耨多羅三藐三菩提亦非是器。善男子！
若離佛法有菩提者，當知有器。一切佛法即若離佛法有菩提者，當知有器。一切佛法即是菩提，菩提即是佛法。善男子！是故我若遠是菩提，菩提即是佛法。
善男子！是故我若遠離煩惱，不見佛法、不見菩提，煩惱菩提及以離煩惱，不見佛法、不見菩提，煩惱菩提及以佛法無有差別。若煩惱中見菩提者，即是如佛法無有差別。
若煩惱中見菩提者，即是如見；若離煩惱見菩提者，是名倒見。」蓮華菩薩見；若離煩惱見菩提者，是名倒見。」
蓮華菩薩言：「善男子！云何名倒見？」「見我、壽命、士夫、摩納，言：「善男子！云何名倒見？」
「見我、壽命、士夫、摩納，離是之外別有貪欲瞋恚愚癡，是名倒見。一離是之外別有貪欲瞋恚愚癡，是名倒見。一切法性及菩提性無有差別、無作無受，我性切法性及菩提性無有差別、無作無受，我性眾生、壽命、士夫、摩納，即是貪欲瞋恚愚癡，如眾生、壽命、士夫、摩納，即是貪欲瞋恚愚癡，如是等法即是菩提，是名如見，即四大中及四是等法即是菩提，是名如見，即四大中及四大造求於菩提不餘處求。云何名求？求時不大造求於菩提不餘處求。
云何名求？求時不見一切諸物，不見者即是無處，無處者即是見一切諸物，不見者即是無處，無處者即是無住，無住者即是一切諸法之性，一切諸法若無住，無住者即是一切諸法之性，一切諸法若無性者即是實相，實相者非常非斷名畢竟無性者即是實相，實相者非常非斷名畢竟節。若有能見如是等節，當知是人不流不散，節。
若有能見如是等節，當知是人不流不散，不流不散即無生滅即是涅槃，即是實知一不流不散即無生滅即是涅槃，即是實知一切諸法。若如是等得涅槃者，即是聖句入於切諸法。若如是等得涅槃者，即是聖句入於涅槃。是故如來於經中說，自不調伏能調伏涅槃。
是故如來於經中說，自不調伏能調伏他，自不解脫能解脫他，自不寂靜能寂靜他，他，自不解脫能解脫他，自不寂靜能寂靜他，自不涅槃令他涅槃無有是處。若自調伏令自不涅槃令他涅槃無有是處。若自調伏令他調伏，若自解脫令他解脫，若自寂靜令他他調伏，若自解脫令他解脫，若自寂靜令他寂靜，若自涅槃令他涅槃，斯有是處。「善男子！寂靜，若自涅槃令他涅槃，斯有是處。
「善男子！菩薩摩訶薩修菩提道，解了一切眾生所行。菩薩摩訶薩修菩提道，解了一切眾生所行。
於諸法相及以法界不生分別，修行一切善法於諸法相及以法界不生分別，修行一切善法之時，亦不見有諸魔徒眾。雖求佛法不見求之時，亦不見有諸魔徒眾。雖求佛法不見求
下页续读