無字無聲，不可宣說，不知不見，一切法中無字無聲，不可宣說，不知不見，一切法中得知足心，遠離諸相，斷一切喜覺觀屋宅，乃得知足心，遠離諸相，斷一切喜覺觀屋宅，乃至讚佛不生佛相。若入定時，觀如是等甚深至讚佛不生佛相。若入定時，觀如是等甚深法界，名善思惟。從定起已為諸眾生，宣說如法界，名善思惟。
從定起已為諸眾生，宣說如是甚深法界，是名正見。」說是法時，十千菩薩是甚深法界，是名正見。」說是法時，十千菩薩得是正見。得是正見。
爾時，舍利弗語無言菩薩言：「善男子！從誰聞爾時，舍利弗語無言菩薩言：「善男子！從誰聞法而得正見？」無言菩薩言：「大德！若有不得去、法而得正見？」
無言菩薩言：「大德！若有不得去、來、現在菩提心者，我從彼聞而得正見。觀三來、現在菩提心者，我從彼聞而得正見。
觀三世等一切法等，於一切法不生覺觀，其心不世等一切法等，於一切法不生覺觀，其心不住有為無為。遠離一切眾生之相，而為眾生住有為無為。遠離一切眾生之相，而為眾生修諸苦行，亦復遠離二種之相；一、眾生相；二修諸苦行，亦復遠離二種之相；
一、眾生相；二者、心相。遠離二節知實法性，實法性者無有者、心相。
遠離二節知實法性，實法性者無有有有，通達一切諸佛深法，不生憍慢自言我有有，通達一切諸佛深法，不生憍慢自言我知。「大德！我從是人聽受正法，是人亦不宣說知。「大德！
我從是人聽受正法，是人亦不宣說一字，亦令一切而樂聞之。知法真實不可宣一字，亦令一切而樂聞之。知法真實不可宣說，為眾生故而宣說之；出於世間不為世污，說，為眾生故而宣說之；
出於世間不為世污，畢竟修集無有能知修與不修，我從是人聞畢竟修集無有能知修與不修，我從是人聞受正法。住於法性於眾生性不生分別，觀眾受正法。住於法性於眾生性不生分別，觀眾生性法性空性皆悉平等，我於如是人邊聞生性法性空性皆悉平等，我於如是人邊聞法。是人不坐菩提樹下，不起、不行、不眠、不臥、法。
是人不坐菩提樹下，不起、不行、不眠、不臥、不睡、不寤而得菩提。得菩提已，終不作相言不睡、不寤而得菩提。得菩提已，終不作相言得菩提，一切眾生亦不知彼獲得菩提，無得得菩提，一切眾生亦不知彼獲得菩提，無得乃得故無得相。「大德！夫正法者無有光明，無乃得故無得相。
「大德！夫正法者無有光明，無光明者即無處所，無處所者即是無身，無身光明者即無處所，無處所者即是無身，無身者即是無畏，無畏者即是不出，不出者即是者即是無畏，無畏者即是不出，不出者即是不生，不生者即是不滅，不滅者即是不著，不不生，不生者即是不滅，不滅者即是不著，不著者即是不動，不動者即是不變，不變者即著者即是不動，不動者即是不變，不變者即無駃無闇，無駃無闇即無覺觀，無覺觀者即無駃無闇，無駃無闇即無覺觀，無覺觀者即
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