大方等大集經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0075c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 34884 稳定行段
- 责任者
- 多译者合集 · 曇无讖、智严、宝云、那连提耶舍等
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 60 卷卷 12 · 大正藏 0075c
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我的选文我今說是無上語,亦當定得真實道。我心不得菩提道,口及口行亦不得,無上菩提即是空,其性本來常寂靜。
如菩提性聲亦爾,不見不取法性故,我聲如是不可見,所求菩提亦如是。為菩提故有修行,是行亦無所至處,是行如是無至處,是故菩提處非處。
六波羅蜜如菩提,一切善法亦如是,一切語言無語言,於無語中能說語。若有惠施妙音聲,惠施之主及財物,如是等施即菩提,一切皆悉不可說。
若是布施可口說,菩提體亦應可說,菩提之性如虛空,一切音聲亦如是。若有心能真實知,知已亦能宣說聲,隨知是聲而處滅,即是菩提真實相。
若能遠身口意業,一切煩惱亦復然,即是一切波羅蜜,如來所說實法性。惠施不在菩提中,菩提不在惠施中,如是二法即音聲,亦無所住無至處。
若有能知如是等,即是真實大菩薩,若於施時不生慢,即是無上大施主。護持禁戒即是聲,無有形色無至處,諸法不生及不滅,即是無上持戒相。
如是禁戒無能作,亦復無身口意業,若不出滅不造作,云何可說是禁戒?為流布故出音聲,眾生立名名禁戒。
如諸禁戒聲亦爾,如是二法俱無漏。口之所說為戒故,而設種種諸莊嚴,音聲實無諸莊嚴,真實知之無所有。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 397
- 藏经版页
- 0075c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāsannipāta/《大方等大集经》合集与独立流通译本:DILA 经录把 T0398–T0404 分别对应到 T0397 的第一至第九分中的具体品或分;T0397 正文又逐卷保留曇无讖、智严与宝云、那连提耶舍等不同译者题记。平台把 T0397 登记为多译者合集见证,并保留独立流通译本的组件关系,不把单品译本冒充整部六十卷合集的另一完整译本。
归属边界:本记录是一部由多个时代、多个译者材料汇成的合集见证;平台保留每个组件与独立流通译本的关系,不把整部合集归给单一译者。