欲利益眾生故問。」爾時，無言菩薩白佛言：「世欲利益眾生故問。」爾時，無言菩薩白佛言：「世尊！如經中說有二因緣能生正見，所謂聞聲尊！
如經中說有二因緣能生正見，所謂聞聲及善思惟。唯願哀愍為諸菩薩廣宣說之，云及善思惟。唯願哀愍為諸菩薩廣宣說之，云何聞聲及善思惟生於正見？」佛言：「善男子！至何聞聲及善思惟生於正見？」
佛言：「善男子！至心諦聽，吾當為汝分別解說。「善男子！為菩提心諦聽，吾當為汝分別解說。
「善男子！為菩提心而聽法者即是聞聲，至心憶念菩提之心心而聽法者即是聞聲，至心憶念菩提之心是善思惟，觀菩提心是名正見。「復次，善男子！是善思惟，觀菩提心是名正見。
「復次，善男子！為菩提道而聽法者是名聞聲。不遠離道是為菩提道而聽法者是名聞聲。
不遠離道是善思惟，如法而住是名正見。為調伏心而聽善思惟，如法而住是名正見。為調伏心而聽法者是名聞聲。遠離惡心是善思惟，獲得善法者是名聞聲。
遠離惡心是善思惟，獲得善心是名正見。為嚴善法而聽法者是名聞聲，心是名正見。為嚴善法而聽法者是名聞聲，修集莊嚴是善思惟，願向菩提是名正見。為修集莊嚴是善思惟，願向菩提是名正見。
為聽善法是名聞聲，增長善法名善思惟，願向聽善法是名聞聲，增長善法名善思惟，願向菩提是名正見。為聽惠施是名聞聲，能捨一菩提是名正見。為聽惠施是名聞聲，能捨一切是善思惟，不求果報是名正見。為聽戒聚切是善思惟，不求果報是名正見。
為聽戒聚是名聞聲，至心護戒名善思惟，願向菩提是是名聞聲，至心護戒名善思惟，願向菩提是名正見。為聽法忍是名聞聲，打罵不報是善名正見。為聽法忍是名聞聲，打罵不報是善思惟，願向菩提是名正見。為聽精進是名聞思惟，願向菩提是名正見。
為聽精進是名聞聲，破壞懈怠是善思惟，願向菩提是名正見。聲，破壞懈怠是善思惟，願向菩提是名正見。為聽三昧是名聞聲，能淨身心是善思惟，願為聽三昧是名聞聲，能淨身心是善思惟，願向菩提是名正見。為聽智聚是名聞聲，聞已向菩提是名正見。
為聽智聚是名聞聲，聞已正觀是善思惟，願向菩提是名正見。聽四攝正觀是善思惟，願向菩提是名正見。聽四攝法是名聞聲，攝取眾生是善思惟，知是攝法法是名聞聲，攝取眾生是善思惟，知是攝法無取無作空無所有是名正見。聽五通法是無取無作空無所有是名正見。
聽五通法是名聞聲，得身心輕名善思惟，願向菩提是名名聞聲，得身心輕名善思惟，願向菩提是名正見。聽四無礙是名聞聲，修集無礙是善思正見。聽四無礙是名聞聲，修集無礙是善思惟，願向菩提是名正見。聽四依法是名聞聲，惟，願向菩提是名正見。
聽四依法是名聞聲，勤修四依名善思惟，願向菩提是名正見。聽勤修四依名善思惟，願向菩提是名正見。聽三十七品是名聞聲；若聞演說四念則是三十七品是名聞聲；
若聞演說四念則是
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