若見內外悉皆空寂不生怖畏，是名念力。若若見內外悉皆空寂不生怖畏，是名念力。若能觀見第一義空，是名慧力。「復次，善男子！若能觀見第一義空，是名慧力。
「復次，善男子！若能觀見無相無願，是名信力。為他演說無相能觀見無相無願，是名信力。
為他演說無相無願，是名進力。至心觀察無相無願，是名念無願，是名進力。至心觀察無相無願，是名念力。了知是法不可宣說，是名慧力。「復次，善男力。
了知是法不可宣說，是名慧力。「復次，善男子！能一切施不求果報，是名信力。施已不悔子！
能一切施不求果報，是名信力。施已不悔亦不休息常行不絕，是名進力。施時至心念亦不休息常行不絕，是名進力。
施時至心念於菩提發願迴向，是名念力。不觀財物受者於菩提發願迴向，是名念力。不觀財物受者施者及以果報，是名慧力。「復次，善男子！若有施者及以果報，是名慧力。
「復次，善男子！若有受持清淨禁戒不求果報，是名信力。不生煩受持清淨禁戒不求果報，是名信力。
不生煩惱毀壞禁戒，是名進力。如是淨戒至心護持惱毀壞禁戒，是名進力。如是淨戒至心護持願向菩提，是名念力。觀身口意如水中月響願向菩提，是名念力。
觀身口意如水中月響幻炎等，是名慧力。「復次，善男子！若有修行忍幻炎等，是名慧力。「復次，善男子！
若有修行忍辱之法不求其果，是名信力。若有打罵能忍辱之法不求其果，是名信力。若有打罵能忍受之，是名進力。為忍辱故修集慈悲及不放受之，是名進力。
為忍辱故修集慈悲及不放逸願向菩提，是名念力。觀身口意都無所忍，逸願向菩提，是名念力。觀身口意都無所忍，是名慧力。「復次，善男子！若有了知勤精進故，是名慧力。
「復次，善男子！若有了知勤精進故，得阿耨多羅三藐三菩提，非懈怠得，是名信得阿耨多羅三藐三菩提，非懈怠得，是名信力。若能調伏一切眾生，護持聽受供養正法，力。
若能調伏一切眾生，護持聽受供養正法，能為眾生趨走給使，能淨佛土，是名進力。能能為眾生趨走給使，能淨佛土，是名進力。能令眾生遠離懈怠，勤修精進願向菩提，是名令眾生遠離懈怠，勤修精進願向菩提，是名念力。若修精進不增不減，是名慧力。「復次，善念力。
若修精進不增不減，是名慧力。「復次，善男子！若樂寂靜離說世事，是名信力。若住空男子！
若樂寂靜離說世事，是名信力。若住空寂獲得四禪及八解脫，是名進力。若於諸禪寂獲得四禪及八解脫，是名進力。
若於諸禪無有退失，是名念力。若觀諸禪無常苦無我，無有退失，是名念力。若觀諸禪無常苦無我，是名慧力。「復次，善男子！若聞一切諸波羅蜜是名慧力。
「復次，善男子！若聞一切諸波羅蜜三十七助菩提之法，信不生疑，是名信力。聞三十七助菩提之法，信不生疑，是名信力。
聞已轉為眾生演說，是名進力。心善思惟，是名已轉為眾生演說，是名進力。心善思惟，是名念力。如法而住，是名慧力。「復次，善男子！為諸念力。
如法而住，是名慧力。「復次，善男子！
為諸
下页续读