2佛說大乘菩薩藏正法經卷第十2佛說大乘菩薩藏正法經卷第十
九九西天譯經三藏朝散大夫西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫試光祿卿傳梵大師賜紫
沙門臣法護等奉詔譯沙門臣法護等奉詔譯
持戒波羅蜜多品第七之二持戒波羅蜜多品第七之二
佛言：「舍利子！云何名為善法？當知善法厥有佛言：「舍利子！云何名為善法？
當知善法厥有三種，謂身、語、意善所行故。諸菩薩摩訶薩如三種，謂身、語、意善所行故。諸菩薩摩訶薩如是安住善所行者，能於菩薩藏正法勤求修是安住善所行者，能於菩薩藏正法勤求修習，即得菩提而常隨逐。」習，即得菩提而常隨逐。」
爾時世尊欲重明斯義說伽陀曰：爾時世尊欲重明斯義說伽陀曰：「身業常當善修作，此是諸佛所宣說，「身業常當善修作，此是諸佛所宣說，隨處親近阿闍梨，即得多聞善境界。隨處親近阿闍梨，即得多聞善境界。補特伽羅勝義者，常起慈心利眾生，補特伽羅勝義者，常起慈心利眾生，語言妙樂無愛憎，所說聞者生樂欲。語言妙樂無愛憎，所說聞者生樂欲。
隨諸相法無恚惡，極善意樂悉平等，隨諸相法無恚惡，極善意樂悉平等，修習不生罪欲心，慈心觀察常尊重。修習不生罪欲心，慈心觀察常尊重。得聞如來淨教已，應當尊重於正法，得聞如來淨教已，應當尊重於正法，由其尊重正法因，速得成證菩提果。由其尊重正法因，速得成證菩提果。
「如是十種善法，菩薩能安住已，即於菩薩藏「如是十種善法，菩薩能安住已，即於菩薩藏正法勤求修習，親近承事諸阿闍梨，隨諸所正法勤求修習，親近承事諸阿闍梨，隨諸所作，總略乃至給奉水瓶。「復次舍利子！菩薩有作，總略乃至給奉水瓶。「復次舍利子！
菩薩有十種發心。何等為十？一者菩薩發如是心：『痛十種發心。何等為十？
一者菩薩發如是心：『痛哉！世間一切眾生疾惱之身，四蛇奮毒牙相哉！世間一切眾生疾惱之身，四蛇奮毒牙相違害，積集諸苦生多過失，癰疽瘡癬、風癀痰違害，積集諸苦生多過失，癰疽瘡癬、風癀痰癊，起眾疾狀眼等諸病，歷多艱苦極增違害，癊，起眾疾狀眼等諸病，歷多艱苦極增違害，速疾破壞是不堅實，羸劣衰朽速趣命終，棄速疾破壞是不堅實，羸劣衰朽速趣命終，棄
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