心；為令他住不見魔業住佛業故，起安慰心。』心；為令他住不見魔業住佛業故，起安慰心。』
有言不見魔業住佛業者，謂不見魔業教化有言不見魔業住佛業者，謂不見魔業教化眾生故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住信於眾生故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住信於諸佛如來常故，生安隱心；為令他住信於諸諸佛如來常故，生安隱心；
為令他住信於諸佛如來常故，起安慰心。』有言信於諸佛如來佛如來常故，起安慰心。』有言信於諸佛如來常者，謂諸佛常以無差別故。「三謂菩薩生如常者，謂諸佛常以無差別故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住信於諸佛如來恒故，生安隱是心：『我已得住信於諸佛如來恒故，生安隱心；為令他住信於諸佛如來恒故，起安慰心。』心；為令他住信於諸佛如來恒故，起安慰心。』
有言信於諸佛如來恒者，謂信諸佛如來恒有言信於諸佛如來恒者，謂信諸佛如來恒作一切佛行不休息故。「四謂菩薩生如是心：作一切佛行不休息故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住信於諸佛如來淨故，生安隱心；為『我已得住信於諸佛如來淨故，生安隱心；
為令他住信於諸佛如來淨故，起安慰心。』有言令他住信於諸佛如來淨故，起安慰心。』有言信於諸佛如來淨者，所謂不空見聞念故。「五信於諸佛如來淨者，所謂不空見聞念故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住信於諸佛如來謂菩薩生如是心：『我已得住信於諸佛如來我故，生安隱心；為令他住信於諸佛如來我我故，生安隱心；為令他住信於諸佛如來我故，起安慰心。』有言信於諸佛如來我者，謂諸故，起安慰心。』
有言信於諸佛如來我者，謂諸如來身無邊故；身無邊者，謂說如來無邊身如來身無邊故；身無邊者，謂說如來無邊身故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此故。
「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。處。
「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。
何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住安隱事故，五？一謂菩薩生如是心：『我已得住安隱事故，生安隱心；為令他住安隱事故，起安慰心。』有生安隱心；
為令他住安隱事故，起安慰心。』有言安隱事者，所謂為令一切眾生護自身心言安隱事者，所謂為令一切眾生護自身心逼惱事故，無有少法能生苦者而不受故，無逼惱事故，無有少法能生苦者而不受故，無有少法能生樂者而不捨故。「二謂菩薩生如有少法能生樂者而不捨故。
「二謂菩薩生如是心：『我已得住一切法無相故，生安隱心；為是心：『我已得住一切法無相故，生安隱心；為令他住一切法無相故，起安慰心。』有言一切令他住一切法無相故，起安慰心。』
有言一切
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