隱心；為令他住一切眾生平等功德故，起安隱心；為令他住一切眾生平等功德故，起安慰心。』有言一切眾生平等功德者，謂五功德慰心。』
有言一切眾生平等功德者，謂五功德波羅蜜故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶波羅蜜故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。安隱之處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！
有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住降伏慳嫉五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住降伏慳嫉心故，生安隱心；為令他住降伏慳嫉心故，起心故，生安隱心；為令他住降伏慳嫉心故，起安慰心。』有言降伏慳嫉心者，謂能捨一切內安慰心。』
有言降伏慳嫉心者，謂能捨一切內外物故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住不諂外物故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住不諂曲故，生安隱心；為令他住不諂曲故，起安慰曲故，生安隱心；
為令他住不諂曲故，起安慰心。』有言不諂曲者，謂於一切眾生得平等心心。』有言不諂曲者，謂於一切眾生得平等心故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住供養佛故，故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住供養佛故，生安隱心；為令他住供養佛故，起安慰心。』有生安隱心；為令他住供養佛故，起安慰心。』
有言供養佛者，所謂依止供養住持，能生諸佛言供養佛者，所謂依止供養住持，能生諸佛出世法故，復能成就說法法故，為供養彼佛出世法故，復能成就說法法故，為供養彼佛菩薩故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住供養菩薩故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住供養如來智行故，生安隱心；為令他住供養如來如來智行故，生安隱心；
為令他住供養如來智行故，起安慰心。』有言供養如來智行者，謂智行故，起安慰心。』有言供養如來智行者，謂為眾生一切令住不退法故。「五謂菩薩生如為眾生一切令住不退法故。
「五謂菩薩生如是心：『我已得住心口行故，生安隱心；為令他是心：『我已得住心口行故，生安隱心；為令他住心口行故，起安慰心。』有言心口行者，謂令住心口行故，起安慰心。』
有言心口行者，謂令眾生離口心過得清淨故。「文殊師利！是名五眾生離口心過得清淨故。「文殊師利！
是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。「復次，文殊師利菩喜地。得大無畏安隱之處。
「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能清淨初歡喜地，得薩摩訶薩！有五種法則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如大無畏安隱之處。
何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住不見魔業住佛業故，生安隱是心：『我已得住不見魔業住佛業故，生安隱
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