清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住不害心故，五？
一謂菩薩生如是心：『我已得住不害心故，生安隱心；為令他住不害心故，起安慰心。』有生安隱心；為令他住不害心故，起安慰心。』
有言不害心者，謂護一切諸眾生故。「二謂菩薩言不害心者，謂護一切諸眾生故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住遠離心故，生安隱心；為生如是心：『我已得住遠離心故，生安隱心；
為令他住遠離心故，起安慰心。』有言遠離心者，令他住遠離心故，起安慰心。』有言遠離心者，謂入三世一切諸法悉平等故。「三謂菩薩生謂入三世一切諸法悉平等故。
「三謂菩薩生如是心：『我已得住法念慈心故，生安隱心；為如是心：『我已得住法念慈心故，生安隱心；為令他住法念慈心故，起安慰心。』有言法念慈令他住法念慈心故，起安慰心。』
有言法念慈心者，所謂不見一切法故，而不執著不見法心者，所謂不見一切法故，而不執著不見法故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住初功德故，故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住初功德故，生安隱心；為令他住初功德故，起安慰心。』有生安隱心；
為令他住初功德故，起安慰心。』有言初功德者，所謂不捨菩提心故，隨順一切言初功德者，所謂不捨菩提心故，隨順一切菩薩行故。有隨順一切菩薩行者，謂大慈心菩薩行故。
有隨順一切菩薩行者，謂大慈心平等攝受一切眾生故，降伏一切嫉妬心故，平等攝受一切眾生故，降伏一切嫉妬心故，遠離一切諸破戒故，遠離一切瞋恨心故，遠遠離一切諸破戒故，遠離一切瞋恨心故，遠離一切懈怠心故，不行一切散亂心故，遠離離一切懈怠心故，不行一切散亂心故，遠離一切愚癡心故，有四攝法攝取教化諸眾生一切愚癡心故，有四攝法攝取教化諸眾生故，於諸眾生心皆平等如大地故，不念小乘故，於諸眾生心皆平等如大地故，不念小乘狹劣心故，隨順一切眾生所作諸善行故，大狹劣心故，隨順一切眾生所作諸善行故，大悲、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若滿足故；攝悲、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若滿足故；
攝受諸佛勝妙法故，學諸善業般若根本故，恒受諸佛勝妙法故，學諸善業般若根本故，恒常修行功德智慧二莊嚴故。「五謂菩薩生如常修行功德智慧二莊嚴故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住希有相故，生安隱心；為令他是心：『我已得住希有相故，生安隱心；
為令他住希有相故，起安慰心。』有言希有相者，謂一住希有相故，起安慰心。』有言希有相者，謂一切法不二相故，於一切行生自行相故。「文殊切法不二相故，於一切行生自行相故。
「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。
「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能
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